A mezoamerikai azték maja inkák művészeti kultúrája. Inkák, maják, aztékok. Ki ez? Amerikai megszállások
Az Inka Birodalom, vagy ahogy maguk az inkák nevezték országukat, "A négy rész országa". A vezetéknév annak a ténynek köszönhető, hogy az országot négy tartományra osztották: Kuntinsuyu, Colyasuyu, Antisuyu és Chinchasuyu, a fővárossal Cusco városában. Az ország alapítását a legendás inka Manco Capacnak tulajdonítják. Maga az "inka" szó soha nem utalt a törzs nevére, csak az állam uralkodóját jelölte. Utódai alatt az állam területe folyamatosan bővült, különösen akkor, amikor Yaruar Huakak vezetésével reguláris hadsereget hoztak létre.
Bármely államot vagy várost meghódítva az inkák más törzseket telepítettek a területükre, aminek köszönhetően eltűnt a nemzeti elem, amely felszabadító háborúhoz vezethet. A meghódított területeken hibátlanul bevezették az inkák államnyelvét, a kecsuánt, ami szintén hozzájárult a hatalmas ország egységéhez. Az ország hatalmának szimbóluma Cuzco városa volt, a világ egyik legszebb városa, amelynek területén paloták és templomok százai találhatók. A város főtere a Wakapata (szent terasz) volt, ahonnan utak ágaztak el az ország négy fő tartományába. Paloták tornyosultak, amelyek közül az egyik 30 × 160 méteres volt. Az inka uralkodók gazdagságát legalább abból lehet megítélni, hogy az öreg inka császár halálakor testét bebalzsamozták és a mostantól szentélyné vált palotába helyezték. Utóda új palotát építtetett magának. Ilyen luxust egyetlen európai uralkodó sem engedhet meg magának.
De legfőképpen a Cusco Coricancha (arany udvar) templomegyüttese lepett meg pompájával. Főépülete Inti napisten temploma volt, amelyben önmagában rengeteg tonna arany volt. Arany ablakok, ajtók, falak, tetők, padlók, mennyezetek, vallási tárgyak lenyűgözték az embereket. A templom közepe egy többméteres tiszta arany korong volt, amely a Napistent jelképezi. A templom közelében volt egy Intipampa udvar (aranymező), amelyen aranyból készült fák, növények és gyógynövények, szarvasok, lepkék, pásztorok stb. voltak. Ráadásul mindezt teljes méretben megcsinálták, és mindent elköltöztek (!) A legügyesebb mechanizmusok segítségével . Valóban csoda volt, párja nélkül a világon.
A birodalom nem kevésbé büszke útjai, amelyek nem alacsonyabbak a modern autópályáknál. Az egyik ilyen út 5250 kilométer hosszú volt, a 20. század elejéig a világ leghosszabb autópályája. Az utak 7,5 méter szélesek voltak, és helyenként 5160 méteres tengerszint feletti magasságban helyezkedtek el. Egymástól bizonyos távolságra az utakon fogadók épültek raktárakkal.
Az inkáknak állami postahivataluk is volt, ami szinte fantasztikusan néz ki. E pompás vívmányok ellenére az inkák nem ismerték sem a kereket, sem az írott nyelvet. Volt azonban írásuk, de „csomóbetű” formájában: a csomóban lévő szálak vagy aranysárga kötelet, vagy vörös katonát stb. jelöltek. A számokat meghatározott számú csomó kötésével jelezték. Ez azonban nem zavarta a tudomány és a költészet fejlődését. Az inkák élete elképzelhetetlen volt vallási rítusok nélkül, amelyeket az aztékokhoz hasonlóan hihetetlen kegyetlenség jellemez. A rítusok lebonyolításáért a hivatásos papok „kasztja” volt felelős, élén a főpappal. Az inkák istenei: Inti, a napisten, Mama Kilya, a hold istennője, Mama Pacha, a föld istennője, Mama Kochi, a tenger istennője stb. Ezen istenek mindegyikét egy különleges ünnepnek szentelték, amelyekből egy évben túlzottan sok volt (az inkáknak is volt 365 napos éve).
Mindegyik során több ezer embert dobtak az oltárra, akiknek vére folyókban ömlött a telhetetlen istenek oltáráról. Az erkölcsi értékeket is eltaposták, végül nullára csökkentették. A vallási fanatizmus és kegyetlenség a romlottsággal párosulva belülről rozsdaként korrodált egy külsőleg ragyogó birodalmat. 1532. november 15-én a spanyolok-hódítók egy különítménye Pizarro vezetésével átkelt az Andokon, és belépett az inkák földjére. Az azték állam összeomlásának története teljesen megismétlődött. Kihasználva az inkák között a trónért folytatott harcban kezdődő viszályt, Pizarro kis maroknyi emberrel legyőzte a legnagyobb birodalmat, amely hamarosan spanyol gyarmattá változott.
Inka uralkodók: 1. Manco Capac (1150) 2. Sinchi Roca 3. Lloque Yupanqui 4. Maita Capac 5. Capac Yupanqui 6. Inka Roca 7. Yaruar Huacac 8. Viracocha Inka 9. Pachacuti Inca Yupanqui () 10. Tupac Inca Yupanqui () 11. Huayna Capac () 12. Huascar () 13. Atahualpa ()
Mint Dániel próféta könyvének agyagtalpú bálványa, az Inka Birodalom fenyegetőnek és fenségesnek tűnt, de ha jobban megnézzük, látni fogjuk, hogy alapja, akárcsak a bálványé, agyag volt. A hamis vallásra, kegyetlenségre és kicsapongásra épülő Inka Birodalom összeomlott, szerencsétlen emberek nyomorúságos, degradált törzseit hagyva maga után, akik nem tudnak ruhát varrni, íjból lőni vagy önállóan építeni.
Az uralkodók fő feladata az állandó háborúzás volt, amelyben a részvételt a legnagyobb boldogságnak tekintették. Ráadásul a háború lebonyolítása nem a gazdagodás célját követte, hanem az istenek szolgálatát. Ez az alapvető különbség az aztékok és az európaiak által vívott háborúk között, amelyek célja a terület kiterjesztése, rabszolgák, kincsek elfogása volt. Az aztékok számára mindez háttérbe szorult. Sőt, Isten szolgálata és tisztelete mindenekelőtt abban állt, hogy emberáldozatokat hoztak neki a foglyok közül.
Az azték templomok piramis alakúak voltak, amelyek tetején két mini-templom állt a főistenek tiszteletére. Az aztékok hite szerint az emberi vér az istenek tápláléka volt, ezért minél több embert, nem állatot, hanem embert dobtak az oltárra, annál kedvesebbnek kellett volna lennie Istennek az aztékokhoz. Hétköznap, az ünnepekről nem is beszélve, ezreket és ezreket dobtak az oltárra. Becslések szerint néhány év alatt akár 150 ezer embert öltek meg ilyen módon. A háború során az aztékok nem ölni, hanem elfogták az ellenségeket, hogy feláldozzák őket.
Egy másik istennek, a tűz istenének, Huehueteotlnak kultuszában, akinek temploma szintén a piramis tetején volt, a foglyokat nagyon lassú tűzön égették el, gyönyörködve kínjukban. Kisgyermekeket áldoztak fel a termékenység istenének, Tlaopnak, a legkegyetlenebb módon megölve őket. Nőket áldoztak fel a föld istennőjének. Az aztékoknak még volt egy emberáldozat-istenük is, Xipe Totec. Más istenek imádása is hasonló természetű volt. Ezeket a leírásokat olvasva néha nehéz elhinni, hogy több millió embert öltek meg ilyen módon. A régészet azonban ma pozitív választ ad, és minden nap több ezer áldozatot ad hozzá az ásatások során. Itt érdemes megjegyezni, hogy az aztékok gyerekek elégetésével azt hitték, hogy nem csinálnak semmi szörnyűséget és különlegeset.
Ezzel a néppel az emberi élet ára a semmire csökkent, és még az egyszerű erkölcsi elveket is teljesen elutasították. E szörnyűségek hátterében virágzott a művészet és a kultúra, épültek a legcsodálatosabb paloták kertekkel és galériákkal, hatalmas, égbe nyúló piramistemplomokkal, csatornákkal, gátakkal és iskolákkal. A költészet és a filozófia fejlődött, de az igaz Istenbe vetett hit nélkül nem létezhet sokáig egy nép. Megkezdődött a degradációja, szörnyű kicsapongás és kegyetlenség töltötte be az aztékok életét.
Az egykor nagy emberek semmire képtelenek, nyomorultnak és jelentéktelennek bizonyultak, és ezért amikor 1519. november 8-án egy maroknyi spanyol, élükön Hernando Cortessel, belépett Tenochtitlanba, az aztékok teljes hatalmukban voltak, és összetévesztették őket istenekkel. bőrszínük és ruhájuk miatt . Cortes hamarosan elnyerte Montezuma azték uralkodó teljes bizalmát, majd számtalan kincsével együtt elfogta. Néhány évvel később a hatalmas azték birodalom több száz spanyol nyomására összeomlott, teljesen leépült, és nem volt képes semmilyen katonai műveletre.
Azték uralkodók: 1. Acamapichtli () 2. Huitzilihuitl () 3. Chimalpopocu () 4. Itzcoatl () 5. Montezuma első () 6. Ashayacatl () 7. Tison () 8. Ahuizotl () 9. Montezuma második () 10. Kuntlaulak () 11. Kuautemok ()
1521. augusztus 13-án a spanyolok elfoglalták az aztékok utolsó uralkodóját, Cuauhtemocot és számos legfőbb tanácsadóját, ugyanakkor a csodálatos azték fővárost is legyőzték. Ezzel véget ért az azték állam létezése. Ma az ősi állam helyén kis indián törzsek élnek, amelyeknek már a megjelenése is teljes leépülésükről beszél. Ezek a szegény és nyomorult emberek áhítattal nézik a hatalmas templomok és piramisok romjait, amelyeket távoli őseik emeltek.
dia 1
Az aztékok, maják és inkák színháza. lecke MHK 9. évfolyam. A szerző az MHC MOU "20. számú középiskola UIOP-val" tanára, Ukhta, RK Strakhova Nina Pavlinovna.2. dia
3. dia
Asztal munkához a leckében. Összehasonlítási sor Aztékok maják inkák szertartások (célok) Színház, műfajok Zene, tánc
4. dia
5. dia
Aztékok.Tenotchetlan. Tenochtitlan egy ősi azték városállam, amely a mai Mexikóvárosban található. Tenochtitlant 1325 körül alapították a Texcoco-tó kellős közepén, de kevesebb, mint 200 évig tartott, és Hernan Cortes és spanyol hódítói elpusztították, akiket megdöbbentett Tenochtitlan gazdagsága és pompája. A város központjában két fő, 30 méteres piramis alakú templom állt, ahol az aztékok áldoztak: egy élő emberből obszidiánkéssel szívet vágtak ki, és az oltárra helyezték. Az aztékok uralkodói a templomok közelében elegáns kertekkel körülvett hatalmas palotákban éltek. Érdekes módon a város vízvezeték-hálózattal rendelkezett az ivóvíz ellátására. A spanyolok többször megtámadták a várost, majd 70 napos ostrom után az aztékokat megölték, II. Montezuma császárukat pedig megölték, a város pedig szinte teljesen elpusztult, végül a spanyol korona birtokában lévő Mexikóvárost építették fel. hely.
6. dia
aztékok. Tenochtitlan városát 1325-ben alapították az aztékok a Mexikó-völgyben, egy mocsaras partokkal rendelkező tó közepén lévő szigeten. Az aztékok észak felől érkeztek a völgybe Tenoch vezetőjük vezetésével. A legenda szerint Huitzilopochtli napisten azt mondta nekik, hogy ott telepedjenek le, ahol egy különleges jellel találkoznak: egy sassal, aki kígyót tart egy kaktuszon. Nem egészen száz év telt el a város alapítása óta, hiszen Tenochtitlan hatalmas, 150-200 ezres nagyvárossá változott. A partokkal 3 széles gátút kötötte össze: északon, délen és nyugaton. A városon belül gyakran vízi úton kellett mozogni. A város közepén volt egy gigantikus rituális központ sok templommal és oltárral, ahol mindenki fölé magasodott a 45 méteres Nagytemplom.
7. dia
8. dia
Aztékok. Nagy templom. A nagy templom piramis alakban épült, homlokzatát nyugat felé fordították. Széles kettős lépcső vezetett a piramis legtetejére, ahol két kisebb templom állt. Ezek voltak az aztékok két legtiszteltebb istenének templomai: Huitzilopochtlinak, a nap és háború istenének, valamint Tlalocnak, az eső és víz istenének. Ezt követően a spanyolok a templom kőtömbjeit használták a katolikus katedrális építésére - a legnagyobb az amerikai szárazföld területén (a katedrális építése három évszázadot vett igénybe). Az ásatások során sok tlaloci kőszobrot és maszkot találtak, de Huitzilopochtli egyetlen képét sem. A spanyol krónikákból ismeretes, hogy képei általában speciális tésztából és régen lebomlott magvakból készültek.
9. dia
Játékok és szórakozás Mexikóban a legfontosabb sport a labdajáték volt, amelynek az aztékok, akik szó szerint mindenben látták az istenek akaratát, vallási jelentőséget tulajdonítottak. A játékhoz egy "I" alakú pályát használtak, megnövelt keresztlécekkel. A központi rész körülbelül 60 méter hosszú, 9 méter széles volt, és több mint 4 méteres falakkal vették körül, kőből és vakolt. Az egyes oldalfalak közepéből derékszögben a pálya fő része fölé nyúlt ki, körülbelül 3 méteres magasságban a talaj felett, egy kőgyűrű - egy 15 centiméter átmérőjű gumilabda áthaladásához elég nagy lyukkal. A bíróság a Mendoza-kódexben leírtak szerint négy részre oszlott, különböző színekkel festve.
10. dia
Játékok és szórakozás. Ismertebb számunkra a játéktér két félre osztása – az egyik gyűrűtől a másikig húzott vonal. A játékosoknak ezen a vonalon kellett átdobniuk a labdát, pont járt minden alkalommal, amikor a csapatnak sikerült a labdát az ellenfél térfelén keresztbe küldenie. Csak térddel és könyökkel lehetett ütni a labdát, és mivel a labda keménygumiból készült, pamuttal töltött bőrszíjak védték az ütésektől. A kezükre és a térdükre pajzsszerű tárgyakat tettek fel, mivel gyakran kénytelenek voltak a földre rohanni a labda felé. Mindezen óvintézkedések ellenére nem volt ritka, hogy a játékosok kimerültségbe haltak, vagy olyan súlyos zúzódásokat szenvedtek, hogy az orvosoknak ki kellett vérezni őket.
dia 11
Játékok és szórakozás. Ha a játékosnak sikerült bedobnia a labdát valamelyik gyűrűbe, csapata győzelmet aratott. A nyertesek jutalomként jogot kaptak a nézők ruházatának és egyéb vagyontárgyainak elvitelére. Ez nem volt olyan egyszerű, hiszen a nézők igyekeztek sietve a kijárat felé haladni, míg a játékosok és szurkolóik igyekeztek minél több áldozatot megragadni.
dia 12
dia 13
Játékok és szórakozás. Szimbolikus szinten a játszótér az univerzumot képviselte, a labda a Nap, a Hold vagy valamelyik bolygó szerepét töltötte be. Maga a játék az isteneknek volt szentelve, és a vallási szertartások része volt. A helyszíneket általában a legfontosabb templomok mellé építették. Tenochtitlanban, a templomegyüttesben két játszótér volt a Napnak és a Holdnak szentelve. A játékot jóslási tesztként is használták. Így Texcoco három pulyka ellen tette kockára a királyságát a Montezumával vívott meccsen, hogy megállapítsa, igazat mondanak-e a texcocai asztrológusok, amikor azt jósolták, hogy hamarosan kívülállók fogják uralni Mexikót. Montezuma megnyerte az első két játszmát, de Nezahualpilli nyerte a következő hármat, és győzött. Az azték uralkodó, ahogy gondolhatta, nagyon lefoglalva hagyta el a helyszínt, és nem sok idő telt el addig a napig, amikor a jóslat beigazolódott.
dia 14
Zene és tánc. Az azték zenekar csak néhány hangszerből állt, amelyek képesek voltak dallamot produkálni, de komoly ütőhangszerei voltak. Így a zene inkább a ritmusra, mint a dallamra gravitált, nagy szerepe volt a doboknak és a csörgőknek. A főszerepet az uehuetl, egy körülbelül egy méter magas és 30 centiméter átmérőjű üreges fedélzetből készült függőleges dob játszotta. A dob felső részét irha vagy kígyóbőr borította. Oldalain domborművek faragtak. Ezeket a függőleges dobokat lehetett hangolni – a hangszínt a hangszer melegítése a tűzhely közelében emelte. Általában kézzel verik a huuetlét. Diaz megjegyezte, hogy a templomokban a dobok "szomorú hangot" adtak, ami 6 mérfölddel távolabb is hallható volt. A kisebb színárnyalatokat a nyakba akasztották, vagy a kar alá szorították. A Teponastli, egy vízszintes henger formájú fából készült gong magasabb hangokat adott ki. Gumihegyű botokkal verték. Az azték gongokat gyakran állatok vagy emberek formájában készítették, a mixték országban pedig faragott mitológiai vagy vallási jelenetekkel díszítették őket.
dia 15
16. dia
Zene és tánc. Egy másik típusú dob - racsnis, zaj - tengeri vagy édesvízi teknős héjából készült. Voltak agyagból vagy fából készült bizarr formájú csörgők is. Az ütőhangszerek közé tartoztak a magvakkal vagy kavicsokkal töltött szárított tökfélék is, amelyek rázogatva susogó hangot adtak ki. A legnagyobb racsnit harangok és fakorongok díszítették, amelyek egymásnak csapódtak, amikor a hangszer egyik vége a földet érte. Egy másik ritmikus hangszer a fogazott csontból készült „reszelő”, amelyen bottal vagy kagyló élével hajtottak végig. Sőt, a táncosok a ritmikus hatás fokozása érdekében rézharangokat erősítettek a ruhájukra, és csilingelő tárgyakat – kagylókat, csontokat, szárított diót – vettek magukhoz. A vonós hangszerek ismeretlenek voltak az aztékok előtt, a fuvolák vezették a dallamvonalat. Agyagból (ritkán bambuszból vagy csontból) készültek, 6-8 hüvelyk hosszúak voltak, és csak bizonyos számú hangot tudtak megszólaltatni. Általában öt hang volt, ami arra utal, hogy az aztékok öt hangból álló oktávot használtak, de használtak kettős és háromszoros fuvolákat is, összesen legfeljebb tizenhat szeleppel.
dia 17
Zene és tánc. Művészek szórakoztatják a nemességet. Az előadásban zenészek, zsonglőr, púposok és egy törpe vesznek részt.
dia 18
dia 19
Maya. Palenki. A maja civilizáció csaknem ezer évig létezett a Földön. Ezek voltak a legfejlettebb emberek Amerikában, akikkel a spanyolok találkoztak az új területek meghódítása során. Palenque (Mexikó) építészeti komplexuma az egyik legragyogóbb maja város, története 9 évszázadot ölel fel - a Kr.e. I. évezred végétől a Kr.e. 1. évezred végéig. e. a Kr. u. első évezred végéig. e. Régen a Baakul királyság fővárosa volt. Palenque-ben egy palota maradványai, több épület és templom, valamint az egyiptomi fáraók sírjaihoz hasonló piramis őrződött meg. Először Palenque-ben ásatást végző régészek találtak egy szokatlan táblát az egyik templom padlójában, majd 4 év munka után egy lépcsővel levezető alagutat tártak fel, és egy több mint egy tonnás háromszög alakú követ találtak. E mögött az "ajtó" mögött egy kőszarkofágot találtak, melynek belsejében egy csontváz feküdt, melynek arcát jáde, obszidián és gyöngyházzal kirakott, szinte ép mozaikmaszk takarta. A tudósok úgy vélik, hogy Palenque a 9. században a Mexikói-öböl partjairól érkező törzsek inváziója következtében halt meg.
20. dia
Maja színház. A Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet régészei egy maja színház maradványait fedezték fel, amelyeket a helyi elit számára építettek körülbelül 1200 évvel ezelőtt. Az építmény romjait Chiapas államban, Plan de Ayuta városában találták meg. Luis Alberto Martos régész azt sugallja, hogy az épület 120 fő befogadására alkalmas, és az ősi maja város elitjének szánták. A színház a város uralkodó elitjének irányítására jött létre. Színpadon az uralkodókat dicsőítő alkotásokat mutatták be, az előadásokra csak a törzs prominensei kaptak meghívást.
dia 21
dia 22
Maja színház. Egyedülálló színház volt a palotaegyüttesen belül, ami különbözik a már korábban feltárt színházaktól, amelyek általában a tömeg számára fenntartott helyeken helyezkedtek el. Több korábban, 250-550 között emelt épület vette körül. HIRDETÉS Az egyik ilyen építmény homlokzatát lebontották a színpad kialakítása és az akusztika javítása érdekében. A színház romjai közelében a régészek olyan szobrokat fedeztek fel, amelyeket ősi szobrok készítettek a kukorica isteneinek tiszteletére, amely a maja nép alapvető tápláléka volt. A Nap és a denevérek uralkodóinak tiszteletére szobrokat is találtak.
dia 23
dia 24
Maja színház. Korábban a színházak romjait fedezték fel Tikal (Guatemala) régészeti központjának területén, amelyet az ókorban a maja nép hozott létre, valamint Mexikó számos régiójában. Okosingo régészeti övezete 128 km-re található Palenque ősi városától, ahol korábban számos fontos felfedezést tettek a régészek. A kutatók szerint az ott feltárt leletek jelentősen bővítik a maja civilizáció kultúrájával kapcsolatos ismereteket.
dia 25
26. dia
Maja színház. A régészek szerint Ayutla városát a maják hozták létre ie 150-ben. és egészen a Kr.u. 12. századig létezett. A lakosok olyan okok miatt hagyták el, amelyeket a kutatók még nem állapítottak meg pontosan. Az INAH régészei felvetették, hogy i.sz. 800-850. a városban egy új uralkodó dinasztiát legitimált a helyi elit a politikai színház révén.
dia 27
Maja színház. Szakértők szerint a színházat a kormányzó csoport a hatalom legitimálására használta politikai jellegű alkotások bemutatásával. Az uralkodók nyilvánosan gyakorolták hatalmukat, tárgyalásokhoz vagy követségi fogadásokhoz használták a színházat. Ezután konfliktusok alakultak ki a hatalmi harcok miatt, sikertelenül próbálkoztak új dinasztia megalapításával, és 1000 és 1100 között elhagyták a várost. HIRDETÉS
dia 28
29. dia
Inka Machu-Picchu. Az inkák titokzatos városa Machu Picchu (az inka "öreg hegy" sávjában) a hegyekben található, több mint 2 ezer méteres magasságban az Urubamba folyó (Peru) völgye felett. Ezt a várost 1440 körül építette Pachacutec inka uralkodó. A várost szent menedéknek szánták, és 1532-ben, amikor a spanyol hódítók megszállták az Inka Birodalmat, a város összes lakója rejtélyes módon eltűnt. 400 évig nem élt itt senki. A konkvisztádorok soha nem jutottak el Machu Picchuba, és nem volt idejük elpusztítani. De mindmáig nagy rejtély a tudósok számára lakói, pontos célja, az inkák kultúrája és életmódja. Machu Picchu elég messze található az inkák ősi államának központjától, talán csak ennek köszönhetően, az európaiak inváziója ellenére a mai napig fennmaradt.
30. dia
Az Inka Színház. A történelmi körülmények miatt a hagyományos amerikai kultúrák irodalmi munkásságának jó néhány példája maradt fenn. Ezért azok a ritka szövegek, amelyek léteznek, nem tudják pótolni a Kolumbusz előtti Amerika irodalmi és még inkább színházi hagyományairól szerzett ismereteinket. Ugyanaz, amit a történelem megőrzött, nemrégiben elérhető volt oroszul is. Az ősi inka drámák közül kettőt ("Apu-Olyantai" - a leghíresebb mű, "Utkha-Pavkar") teljesen megőriztek, és egyet ("Surimana") - egyetlen töredék-párbeszéd formájában. Az inkák költői műveit amauta énekesek hozták létre, akik táncpantomim, mitológiai és történelmi legendák alapján alkották meg a színházat. A krónikások leírásai különböző, naponta többször játszott darabok előadásairól tartalmaznak információkat. A drámákat egy kerek formájú emelvényen mutatták be, amelyet hátul mesterséges erdő kerített el. A színészek ennek a területnek a közepén voltak (malki). Inka drámákat őriztek meg kecsua nyelven (más néven "runa-simi", azaz az ember nyelve), amelyet nagyon nehéz lefordítani.
dia 31
dia 32
Az Inka Színház. Az inka dráma műfaja a huanca (történelmi eseményeket, tábornokok, vezetők, uralkodók hőstetteit ábrázoló drámák) és az aranvai (magánéletet és gyakran egészen hétköznapi életet ábrázol). A finálé nem feltétlenül volt fényes (mint az "Apu-Olyantai", "Utkha-Pavkar"), tragikusak is megengedettek ("Surimana"). A tragédia és a komédia kombinációja a szövegekben nem ritka (a színdarabok szereplői között voltak jesters-kanichu). A drámákat zenével színre vitték: a szövegekben ún. aravi (dalok, 3 - az "Olyantaiban", 1 - az "Utkha-Pavkar"-ban), amelyben a cselekmény metaforikus megkettőzését látjuk. Érdekes módon az inkáknál a továbbra is fennálló személyek képviseletének tilalmát látjuk, p.ch. ez vagy a holtak világába vonzza az élőket, vagy meghasadt személyiség helyzetét teremti meg (a tudósok eltérő értelmezéseket mutatnak).
dia 33
Inka maszkok. Az ókori Mexikóban az isteneket gyakran maszkként ábrázolták. Tlaloc esőistennek ezt a fából készült maszkját türkiz és egyéb (színes) kövek mozaikjai gazdagon díszítik. Ezt az istent sajátos szeméről lehet felismerni. Képpé reinkarnálódott és emberi istenné vált. Hatalmuk hangsúlyozására királyok és hercegek elrendelte, hogy ilyen maszkokat helyezzenek el a sírjukba.; Sok törzs számára a maszk művészete mágikus eszköz volt és az is, amellyel távoli istenekhez közelíthet, és erőszakkal egyesülhet velük. Házi feladat: 1. Washington látnivalói. 2.A város megjelenésének története. 3. Washington címere. 2. dia
A Kolumbusz előtti Amerika népeinek művészi kultúrája
3. dia
Asztal munkához a leckében
4. dia
5. dia
Aztékok.Tenotchetlan.
Tenochtitlan egy ősi azték városállam, amely a mai Mexikóvárosban található. Tenochtitlant 1325 körül alapították a Texcoco-tó kellős közepén, de kevesebb, mint 200 évig tartott, és Hernan Cortes és spanyol hódítói elpusztították, akiket megdöbbentett Tenochtitlan gazdagsága és pompája. A város központjában két fő, 30 méteres piramis alakú templom állt, ahol az aztékok áldoztak: egy élő emberből obszidiánkéssel szívet vágtak ki, és az oltárra helyezték. Az aztékok uralkodói a templomok közelében elegáns kertekkel körülvett hatalmas palotákban éltek. Érdekes módon a város vízvezeték-hálózattal rendelkezett az ivóvíz ellátására. A spanyolok többször megtámadták a várost, majd 70 napos ostrom után az aztékokat megölték, II. Montezuma császárukat pedig megölték, a város pedig szinte teljesen elpusztult, végül a spanyol korona birtokában lévő Mexikóvárost építették fel. hely.
6. dia
aztékok
Tenochtitlan városát 1325-ben alapították az aztékok a Mexikó-völgyben, egy mocsaras partokkal rendelkező tó közepén lévő szigeten. Az aztékok észak felől érkeztek a völgybe Tenoch vezetőjük vezetésével. A legenda szerint Huitzilopochtli napisten azt mondta nekik, hogy ott telepedjenek le, ahol egy különleges jellel találkoznak: egy sassal, aki kígyót tart egy kaktuszon. Nem egészen száz év telt el a város alapítása óta, hiszen Tenochtitlan hatalmas, 150-200 ezres nagyvárossá változott. A partokkal 3 széles gátút kötötte össze: északon, délen és nyugaton. A városon belül gyakran vízi úton kellett mozogni. A város közepén volt egy gigantikus rituális központ sok templommal és oltárral, ahol mindenki fölé magasodott a 45 méteres Nagytemplom.
7. dia
aztékok. nagy templom
8. dia
Aztékok. Nagy templom
A nagy templom piramis alakban épült, homlokzatát nyugat felé fordították. Széles kettős lépcső vezetett a piramis legtetejére, ahol két kisebb templom állt. Ezek voltak az aztékok két legtiszteltebb istenének templomai: Huitzilopochtlinak, a nap és háború istenének, valamint Tlalocnak, az eső és víz istenének. Ezt követően a spanyolok a templom kőtömbjeit használták a katolikus katedrális építésére - a legnagyobb az amerikai szárazföld területén (a katedrális építése három évszázadot vett igénybe). Az ásatások során sok tlaloci kőszobrot és maszkot találtak, de Huitzilopochtli egyetlen képét sem. A spanyol krónikákból ismeretes, hogy képei általában speciális tésztából és régen lebomlott magvakból készültek.
9. dia
Játékok és szórakozás
Mexikóban a legfontosabb sport a labdajáték volt, amelynek az aztékok, akik szó szerint mindenben látták az istenek akaratát, vallási jelentőséget tulajdonítottak. A játékhoz egy "I" alakú pályát használtak, megnövelt keresztlécekkel. A központi rész körülbelül 60 méter hosszú, 9 méter széles volt, és több mint 4 méteres falakkal vették körül, kőből és vakolt. Az egyes oldalfalak közepéből derékszögben a pálya fő része fölé nyúlt ki, körülbelül 3 méteres magasságban a talaj felett, egy kőgyűrű - egy 15 centiméter átmérőjű gumilabda áthaladásához elég nagy lyukkal. A bíróság a Mendoza-kódexben leírtak szerint négy részre oszlott, különböző színekkel festve.
10. dia
Ismertebb számunkra a játéktér két félre osztása – az egyik gyűrűtől a másikig húzott vonal. A játékosoknak ezen a vonalon kellett átdobniuk a labdát, pont járt minden alkalommal, amikor a csapatnak sikerült a labdát az ellenfél térfelén keresztbe küldenie. Csak térddel és könyökkel lehetett ütni a labdát, és mivel a labda keménygumiból készült, pamuttal töltött bőrszíjak védték az ütésektől. A kezükre és a térdükre pajzsszerű tárgyakat tettek fel, mivel gyakran kénytelenek voltak a földre rohanni a labda felé. Mindezen óvintézkedések ellenére nem volt ritka, hogy a játékosok kimerültségbe haltak, vagy olyan súlyos zúzódásokat szenvedtek, hogy az orvosoknak ki kellett vérezni őket.
dia 11
Ha a játékosnak sikerült bedobnia a labdát valamelyik gyűrűbe, csapata győzelmet aratott. A nyertesek jutalomként jogot kaptak a nézők ruházatának és egyéb vagyontárgyainak elvitelére. Ez nem volt olyan egyszerű, hiszen a nézők igyekeztek sietve a kijárat felé haladni, míg a játékosok és szurkolóik igyekeztek minél több áldozatot megragadni.
dia 12
Az azték szertartásokat istenekhez és háborúkhoz kapcsolták
dia 13
Játékok és szórakozás
Szimbolikus szinten a játszótér az univerzumot képviselte, a labda a Nap, a Hold vagy valamelyik bolygó szerepét töltötte be. Maga a játék az isteneknek volt szentelve, és a vallási szertartások része volt. A helyszíneket általában a legfontosabb templomok mellé építették. A Tenochtitlan templomegyüttes két játszóteret tartalmazott, amelyeket a Napnak és a Holdnak szenteltek.
A játékot jóslási tesztként is használták. Így Texcoco három pulyka ellen tette kockára a királyságát a Montezumával vívott meccsen, hogy megállapítsa, igazat mondanak-e a texcocai asztrológusok, amikor azt jósolták, hogy hamarosan kívülállók fogják uralni Mexikót. Montezuma megnyerte az első két játszmát, de Nezahualpilli nyerte a következő hármat, és győzött. Az azték uralkodó, ahogy gondolhatta, nagyon lefoglalva hagyta el a helyszínt, és nem sok idő telt el addig a napig, amikor a jóslat beigazolódott.
14. dia
zene és tánc
Az azték zenekar csak néhány hangszerből állt, amelyek képesek voltak dallamot produkálni, de komoly ütőhangszerei voltak. Így a zene inkább a ritmusra, mint a dallamra gravitált, nagy szerepe volt a doboknak és a csörgőknek.
A főszerepet az uehuetl, egy körülbelül egy méter magas és 30 centiméter átmérőjű üreges fedélzetből készült függőleges dob játszotta. A dob felső részét irha vagy kígyóbőr borította. Oldalain domborművek faragtak. Ezeket a függőleges dobokat lehetett hangolni – a hangszínt a hangszer melegítése a tűzhely közelében emelte. Általában kézzel verik a huuetlét. Diaz megjegyezte, hogy a templomokban a dobok "szomorú hangot" adtak, ami 6 mérfölddel távolabb is hallható volt.
A kisebb színárnyalatokat a nyakba akasztották, vagy a kar alá szorították.
A Teponastli, egy vízszintes henger formájú fából készült gong magasabb hangokat adott ki. Gumihegyű botokkal verték. Az azték gongokat gyakran állatok vagy emberek formájában készítették, a mixték országban pedig faragott mitológiai vagy vallási jelenetekkel díszítették őket.
dia 15
16. dia
Egy másik típusú dob - racsnis, zaj - tengeri vagy édesvízi teknős héjából készült. Voltak agyagból vagy fából készült bizarr formájú csörgők is. Az ütőhangszerek közé tartoztak a magvakkal vagy kavicsokkal töltött szárított tökfélék is, amelyek rázogatva susogó hangot adtak ki. A legnagyobb racsnit harangok és fakorongok díszítették, amelyek egymásnak csapódtak, amikor a hangszer egyik vége a földet érte. Egy másik ritmikus hangszer a fogazott csontból készült „reszelő”, amelyen bottal vagy kagyló élével hajtottak végig. Sőt, a táncosok a ritmikus hatás fokozása érdekében rézharangokat erősítettek a ruhájukra, és csilingelő tárgyakat – kagylókat, csontokat, szárított diót – vettek magukhoz.
A vonós hangszerek ismeretlenek voltak az aztékok előtt, a fuvolák vezették a dallamvonalat. Agyagból (ritkán bambuszból vagy csontból) készültek, 6-8 hüvelyk hosszúak voltak, és csak bizonyos számú hangot tudtak megszólaltatni. Általában öt hang volt, ami arra utal, hogy az aztékok öt hangból álló oktávot használtak, de használtak kettős és háromszoros fuvolákat is, összesen legfeljebb tizenhat szeleppel.
17. dia
Művészek szórakoztatják a nemességet. Az előadásban zenészek, zsonglőr, púposok és egy törpe vesznek részt.
18. dia
19. dia
Palenki Maja
A maja civilizáció csaknem ezer évig létezett a Földön. Ezek voltak a legfejlettebb emberek Amerikában, akikkel a spanyolok találkoztak az új területek meghódítása során. Palenque (Mexikó) építészeti komplexuma az egyik legragyogóbb maja város, története 9 évszázadot ölel fel - a Kr.e. I. évezred végétől a Kr.e. 1. évezred végéig. e. a Kr. u. első évezred végéig. e. Régen a Baakul királyság fővárosa volt. Palenque-ben egy palota maradványai, több épület és templom, valamint az egyiptomi fáraók sírjaihoz hasonló piramis őrződött meg. Először Palenque-ben ásatást végző régészek találtak egy szokatlan táblát az egyik templom padlójában, majd 4 év munka után egy lépcsővel levezető alagutat tártak fel, és egy több mint egy tonnás háromszög alakú követ találtak. E mögött az "ajtó" mögött egy kőszarkofágot találtak, melynek belsejében egy csontváz feküdt, melynek arcát jáde, obszidián és gyöngyházzal kirakott, szinte ép mozaikmaszk takarta. A tudósok úgy vélik, hogy Palenque a 9. században a Mexikói-öböl partjairól érkező törzsek inváziója következtében halt meg.
20. dia
Maja színház
A Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet régészei egy maja színház maradványait fedezték fel, amelyeket a helyi elit számára építettek körülbelül 1200 évvel ezelőtt. Az építmény romjait Chiapas államban, Plan de Ayuta városában találták meg.
Luis Alberto Martos régész azt sugallja, hogy az épület 120 fő befogadására alkalmas, és az ősi maja város elitjének szánták. A színház a város uralkodó elitjének irányítására jött létre. Színpadon az uralkodókat dicsőítő alkotásokat mutatták be, az előadásokra csak a törzs prominensei kaptak meghívást.
dia 21
Maja színház.
dia 22
Maja színház
Egyedülálló színház volt a palotaegyüttesen belül, ami különbözik a már korábban feltárt színházaktól, amelyek általában a tömeg számára fenntartott helyeken helyezkedtek el. Több korábban, 250-550 között emelt épület vette körül. HIRDETÉS Az egyik ilyen építmény homlokzatát lebontották a színpad kialakítása és az akusztika javítása érdekében.
A színház romjai közelében a régészek olyan szobrokat fedeztek fel, amelyeket ősi szobrok készítettek a kukorica isteneinek tiszteletére, amely a maja nép alapvető tápláléka volt. A Nap és a denevérek uralkodóinak tiszteletére szobrokat is találtak.
dia 23
dia 24
Korábban a színházak romjait fedezték fel Tikal (Guatemala) régészeti központjának területén, amelyet az ókorban a maja nép hozott létre, valamint Mexikó számos régiójában. Okosingo régészeti övezete 128 km-re található Palenque ősi városától, ahol korábban számos fontos felfedezést tettek a régészek. A kutatók szerint az ott feltárt leletek jelentősen bővítik a maja civilizáció kultúrájával kapcsolatos ismereteket.
25. dia
26. dia
A régészek szerint Ayutla városát a maják hozták létre ie 150-ben. és egészen a Kr.u. 12. századig létezett. A lakosok olyan okok miatt hagyták el, amelyeket a kutatók még nem állapítottak meg pontosan.
Az INAH régészei felvetették, hogy i.sz. 800-850. a városban egy új uralkodó dinasztiát legitimált a helyi elit a politikai színház révén.
27. dia
Szakértők szerint a színházat a kormányzó csoport a hatalom legitimálására használta politikai jellegű alkotások bemutatásával. Az uralkodók nyilvánosan gyakorolták hatalmukat, tárgyalásokhoz vagy követségi fogadásokhoz használták a színházat. Ezután konfliktusok alakultak ki a hatalmi harcok miatt, sikertelenül próbálkoztak új dinasztia megalapításával, és 1000 és 1100 között elhagyták a várost. HIRDETÉS
28. dia
29. dia
Inka Machu-Picchu
Az inkák titokzatos városa Machu Picchu (az inka "öreg hegy" sávjában) a hegyekben található, több mint 2 ezer méteres magasságban az Urubamba folyó (Peru) völgye felett. Ezt a várost 1440 körül építette Pachacutec inka uralkodó. A várost szent menedéknek szánták, és 1532-ben, amikor a spanyol hódítók megszállták az Inka Birodalmat, a város összes lakója rejtélyes módon eltűnt. 400 évig nem élt itt senki. A konkvisztádorok soha nem jutottak el Machu Picchuba, és nem volt idejük elpusztítani. De mindmáig nagy rejtély a tudósok számára lakói, pontos célja, az inkák kultúrája és életmódja. Machu Picchu elég messze található az inkák ősi államának központjától, talán csak ennek köszönhetően, az európaiak inváziója ellenére a mai napig fennmaradt.
30. dia
Inka színház
A történelmi körülmények miatt a hagyományos amerikai kultúrák irodalmi munkásságának jó néhány példája maradt fenn. Ezért azok a ritka szövegek, amelyek léteznek, nem tudják pótolni a Kolumbusz előtti Amerika irodalmi és még inkább színházi hagyományainak ismereteinket. Ugyanaz, amit a történelem megőrzött, az utóbbi időben oroszul is elérhető. Olyantai" - a leghíresebb mű, az "Utkha-Pavkar") teljes egészében és egy ("Surimana") - egyetlen töredék-párbeszéd formájában megmaradt. Az inkák költői műveit amauta énekesek hozták létre, akik táncpantomim, mitológiai és történelmi legendák alapján alkották meg a színházat. A krónikások leírásai különböző, naponta többször játszott darabok előadásairól tartalmaznak információkat. A drámákat egy kerek formájú emelvényen mutatták be, amelyet hátul mesterséges erdő kerített el. A színészek ennek a platformnak a közepén (malki) álltak.Az inka drámákat kecsua nyelven (más néven "runa-simi", azaz az ember nyelve) őrizték meg, amit nagyon nehéz lefordítani.
31. dia
dia 32
Az inka dráma műfaja a huanca (történelmi eseményeket, tábornokok, vezetők, uralkodók hőstetteit ábrázoló drámák) és az aranvai (magánéletet és gyakran egészen hétköznapi életet ábrázol). A finálé nem feltétlenül volt fényes (mint az "Apu-Olyantai", "Utkha-Pavkar"), tragikusak is megengedettek ("Surimana"). A tragédia és a komédia kombinációja a szövegekben nem ritka (a darabok szereplői között voltak bolondok-kanichusok). aravi (dalok, 3 - az "Olyantaiban", 1 - az "Utkha-Pavkar"-ban), amelyben a cselekmény metaforikus megkettőzését látjuk. Érdekes, hogy az inkáknál a továbbra is létező személyek képviseletének tilalmát látjuk , p. ez vagy a holtak világába vonzza az élőket, vagy meghasadt személyiség helyzetét teremti meg (a tudósok eltérő értelmezéseket mutatnak).
33. dia
Inka maszkok
Az ókori Mexikóban az isteneket gyakran maszkként ábrázolták. Tlaloc esőistennek ezt a fából készült maszkját türkiz és egyéb (színes) kövek mozaikjai gazdagon díszítik. Ezt az istent sajátos szeméről lehet felismerni. Képpé reinkarnálódott és emberi istenné vált. Hatalmuk hangsúlyozására királyok és hercegek elrendelte, hogy ilyen maszkokat helyezzenek el a sírjukba.; Sok törzs számára a maszk művészete mágikus eszköz volt és az is, amellyel távoli istenekhez közelíthet, és erőszakkal egyesülhet velük.
dia 34
35. dia
Asztal munkához a leckében
36. dia
Házi feladat:
1. Washington látnivalói.
2.A város megjelenésének története.
3. Washington címere.
Az összes dia megtekintése
dia 1
Az aztékok, maják és inkák színháza.
2. dia
3. dia
5. dia
Aztékok.Tenotchetlan.
Tenochtitlan egy ősi azték városállam, amely a mai Mexikóvárosban található. Tenochtitlant 1325 körül alapították a Texcoco-tó kellős közepén, de kevesebb, mint 200 évig tartott, és Hernan Cortes és spanyol hódítói elpusztították, akiket megdöbbentett Tenochtitlan gazdagsága és pompája. A város központjában két fő, 30 méteres piramis alakú templom állt, ahol az aztékok áldoztak: egy élő emberből obszidiánkéssel szívet vágtak ki, és az oltárra helyezték. Az aztékok uralkodói a templomok közelében elegáns kertekkel körülvett hatalmas palotákban éltek. Érdekes módon a város vízvezeték-hálózattal rendelkezett az ivóvíz ellátására. A spanyolok többször megtámadták a várost, majd 70 napos ostrom után az aztékokat megölték, II. Montezuma császárukat pedig megölték, a város pedig szinte teljesen elpusztult, végül a spanyol korona birtokában lévő Mexikóvárost építették fel. hely.
6. dia
Tenochtitlan városát 1325-ben alapították az aztékok a Mexikó-völgyben, egy mocsaras partokkal rendelkező tó közepén lévő szigeten. Az aztékok észak felől érkeztek a völgybe Tenoch vezetőjük vezetésével. A legenda szerint Huitzilopochtli napisten azt mondta nekik, hogy ott telepedjenek le, ahol egy különleges jellel találkoznak: egy sassal, aki kígyót tart egy kaktuszon. Nem egészen száz év telt el a város alapítása óta, hiszen Tenochtitlan hatalmas, 150-200 ezres nagyvárossá változott. A partokkal 3 széles gátút kötötte össze: északon, délen és nyugaton. A városon belül gyakran vízi úton kellett mozogni. A város közepén volt egy gigantikus rituális központ sok templommal és oltárral, ahol mindenki fölé magasodott a 45 méteres Nagytemplom.
7. dia
8. dia
Aztékok. Nagy templom.
A nagy templom piramis alakban épült, homlokzatát nyugat felé fordították. Széles kettős lépcső vezetett a piramis legtetejére, ahol két kisebb templom állt. Ezek voltak az aztékok két legtiszteltebb istenének templomai: Huitzilopochtlinak, a nap és háború istenének, valamint Tlalocnak, az eső és víz istenének. Ezt követően a spanyolok a templom kőtömbjeit használták a katolikus katedrális építésére - a legnagyobb az amerikai szárazföld területén (a katedrális építése három évszázadot vett igénybe). Az ásatások során sok tlaloci kőszobrot és maszkot találtak, de Huitzilopochtli egyetlen képét sem. A spanyol krónikákból ismeretes, hogy képei általában speciális tésztából és régen lebomlott magvakból készültek.
9. dia
Játékok és szórakozás
Mexikóban a legfontosabb sport a labdajáték volt, amelynek az aztékok, akik szó szerint mindenben látták az istenek akaratát, vallási jelentőséget tulajdonítottak. A játékhoz egy "I" alakú pályát használtak, megnövelt keresztlécekkel. A központi rész körülbelül 60 méter hosszú, 9 méter széles volt, és több mint 4 méteres falakkal vették körül, kőből és vakolt. Az egyes oldalfalak közepéből derékszögben a pálya fő része fölé nyúlt ki, körülbelül 3 méteres magasságban a talaj felett, egy kőgyűrű - egy 15 centiméter átmérőjű gumilabda áthaladásához elég nagy lyukkal. A bíróság a Mendoza-kódexben leírtak szerint négy részre oszlott, különböző színekkel festve.
10. dia
Játékok és szórakozás.
Ismertebb számunkra a játéktér két félre osztása – az egyik gyűrűtől a másikig húzott vonal. A játékosoknak ezen a vonalon kellett átdobniuk a labdát, pont járt minden alkalommal, amikor a csapatnak sikerült a labdát az ellenfél térfelén keresztbe küldenie. Csak térddel és könyökkel lehetett ütni a labdát, és mivel a labda keménygumiból készült, pamuttal töltött bőrszíjak védték az ütésektől. A kezükre és a térdükre pajzsszerű tárgyakat tettek fel, mivel gyakran kénytelenek voltak a földre rohanni a labda felé. Mindezen óvintézkedések ellenére nem volt ritka, hogy a játékosok kimerültségbe haltak, vagy olyan súlyos zúzódásokat szenvedtek, hogy az orvosoknak ki kellett vérezni őket.
dia 11
Ha a játékosnak sikerült bedobnia a labdát valamelyik gyűrűbe, csapata győzelmet aratott. A nyertesek jutalomként jogot kaptak a nézők ruházatának és egyéb vagyontárgyainak elvitelére. Ez nem volt olyan egyszerű, hiszen a nézők igyekeztek sietve a kijárat felé haladni, míg a játékosok és szurkolóik igyekeztek minél több áldozatot megragadni.
dia 12
dia 13
Szimbolikus szinten a játszótér az univerzumot képviselte, a labda a Nap, a Hold vagy valamelyik bolygó szerepét töltötte be. Maga a játék az isteneknek volt szentelve, és a vallási szertartások része volt. A helyszíneket általában a legfontosabb templomok mellé építették. Tenochtitlanban, a templomegyüttesben két játszótér volt a Napnak és a Holdnak szentelve. A játékot jóslási tesztként is használták. Így Texcoco három pulyka ellen tette kockára a királyságát a Montezumával vívott meccsen, hogy megállapítsa, igazat mondanak-e a texcocai asztrológusok, amikor azt jósolták, hogy hamarosan kívülállók fogják uralni Mexikót. Montezuma megnyerte az első két játszmát, de Nezahualpilli nyerte a következő hármat, és győzött. Az azték uralkodó, ahogy gondolhatta, nagyon lefoglalva hagyta el a helyszínt, és nem sok idő telt el addig a napig, amikor a jóslat beigazolódott.
14. dia
Zene és tánc.
Az azték zenekar csak néhány hangszerből állt, amelyek képesek voltak dallamot produkálni, de komoly ütőhangszerei voltak. Így a zene inkább a ritmusra, mint a dallamra gravitált, nagy szerepe volt a doboknak és a csörgőknek. A főszerepet az uehuetl, egy körülbelül egy méter magas és 30 centiméter átmérőjű üreges fedélzetből készült függőleges dob játszotta. A dob felső részét irha vagy kígyóbőr borította. Oldalain domborművek faragtak. Ezeket a függőleges dobokat lehetett hangolni – a hangszínt a hangszer melegítése a tűzhely közelében emelte. Általában kézzel verik a huuetlét. Diaz megjegyezte, hogy a templomokban a dobok "szomorú hangot" adtak, ami 6 mérfölddel távolabb is hallható volt. A kisebb színárnyalatokat a nyakba akasztották, vagy a kar alá szorították. A Teponastli, egy vízszintes henger formájú fából készült gong magasabb hangokat adott ki. Gumihegyű botokkal verték. Az azték gongokat gyakran állatok vagy emberek formájában készítették, a mixték országban pedig faragott mitológiai vagy vallási jelenetekkel díszítették őket.
dia 15
16. dia
Egy másik típusú dob - racsnis, zaj - tengeri vagy édesvízi teknős héjából készült. Voltak agyagból vagy fából készült bizarr formájú csörgők is. Az ütőhangszerek közé tartoztak a magvakkal vagy kavicsokkal töltött szárított tökfélék is, amelyek rázogatva susogó hangot adtak ki. A legnagyobb racsnit harangok és fakorongok díszítették, amelyek egymásnak csapódtak, amikor a hangszer egyik vége a földet érte. Egy másik ritmikus hangszer a fogazott csontból készült „reszelő”, amelyen bottal vagy kagyló élével hajtottak végig. Sőt, a táncosok a ritmikus hatás fokozása érdekében rézharangokat erősítettek a ruhájukra, és csilingelő tárgyakat – kagylókat, csontokat, szárított diót – vettek magukhoz. A vonós hangszerek ismeretlenek voltak az aztékok előtt, a fuvolák vezették a dallamvonalat. Agyagból (ritkán bambuszból vagy csontból) készültek, 6-8 hüvelyk hosszúak voltak, és csak bizonyos számú hangot tudtak megszólaltatni. Általában öt hang volt, ami arra utal, hogy az aztékok öt hangból álló oktávot használtak, de használtak kettős és háromszoros fuvolákat is, összesen legfeljebb tizenhat szeleppel.
17. dia
19. dia
Maya. Palenki.
A maja civilizáció csaknem ezer évig létezett a Földön. Ezek voltak a legfejlettebb emberek Amerikában, akikkel a spanyolok találkoztak az új területek meghódítása során. Palenque (Mexikó) építészeti komplexuma az egyik legragyogóbb maja város, története 9 évszázadot ölel fel - a Kr.e. I. évezred végétől a Kr.e. 1. évezred végéig. e. a Kr. u. első évezred végéig. e. Régen a Baakul királyság fővárosa volt. Palenque-ben egy palota maradványai, több épület és templom, valamint az egyiptomi fáraók sírjaihoz hasonló piramis őrződött meg. Először Palenque-ben ásatást végző régészek találtak egy szokatlan táblát az egyik templom padlójában, majd 4 év munka után egy lépcsővel levezető alagutat tártak fel, és egy több mint egy tonnás háromszög alakú követ találtak. E mögött az "ajtó" mögött egy kőszarkofágot találtak, melynek belsejében egy csontváz feküdt, melynek arcát jáde, obszidián és gyöngyházzal kirakott, szinte ép mozaikmaszk takarta. A tudósok úgy vélik, hogy Palenque a 9. században a Mexikói-öböl partjairól érkező törzsek inváziója következtében halt meg.
20. dia
Maja színház.
A Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet régészei egy maja színház maradványait fedezték fel, amelyeket a helyi elit számára építettek körülbelül 1200 évvel ezelőtt. Az építmény romjait Chiapas államban, Plan de Ayuta városában találták meg. Luis Alberto Martos régész azt sugallja, hogy az épület 120 fő befogadására alkalmas, és az ősi maja város elitjének szánták. A színház a város uralkodó elitjének irányítására jött létre. Színpadon az uralkodókat dicsőítő alkotásokat mutatták be, az előadásokra csak a törzs prominensei kaptak meghívást.
dia 21
dia 22
Egyedülálló színház volt a palotaegyüttesen belül, ami különbözik a már korábban feltárt színházaktól, amelyek általában a tömeg számára fenntartott helyeken helyezkedtek el. Több korábban, 250-550 között emelt épület vette körül. HIRDETÉS Az egyik ilyen építmény homlokzatát lebontották a színpad kialakítása és az akusztika javítása érdekében. A színház romjai közelében a régészek olyan szobrokat fedeztek fel, amelyeket ősi szobrok készítettek a kukorica isteneinek tiszteletére, amely a maja nép alapvető tápláléka volt. A Nap és a denevérek uralkodóinak tiszteletére szobrokat is találtak.
dia 23
dia 24
Korábban a színházak romjait fedezték fel Tikal (Guatemala) régészeti központjának területén, amelyet az ókorban a maja nép hozott létre, valamint Mexikó számos régiójában. Okosingo régészeti övezete 128 km-re található Palenque ősi városától, ahol korábban számos fontos felfedezést tettek a régészek. A kutatók szerint az ott feltárt leletek jelentősen bővítik a maja civilizáció kultúrájával kapcsolatos ismereteket.
25. dia
26. dia
A régészek szerint Ayutla városát a maják hozták létre ie 150-ben. és egészen a Kr.u. 12. századig létezett. A lakosok olyan okok miatt hagyták el, amelyeket a kutatók még nem állapítottak meg pontosan. Az INAH régészei felvetették, hogy i.sz. 800-850. a városban egy új uralkodó dinasztiát legitimált a helyi elit a politikai színház révén.
27. dia
Szakértők szerint a színházat a kormányzó csoport a hatalom legitimálására használta politikai jellegű alkotások bemutatásával. Az uralkodók nyilvánosan gyakorolták hatalmukat, tárgyalásokhoz vagy követségi fogadásokhoz használták a színházat. Ezután konfliktusok alakultak ki a hatalmi harcok miatt, sikertelenül próbálkoztak új dinasztia megalapításával, és 1000 és 1100 között elhagyták a várost. HIRDETÉS
29. dia
Inka Machu-Picchu.
Az inkák titokzatos városa Machu Picchu (az inka "öreg hegy" sávjában) a hegyekben található, több mint 2 ezer méteres magasságban az Urubamba folyó (Peru) völgye felett. Ezt a várost 1440 körül építette Pachacutec inka uralkodó. A várost szent menedéknek szánták, és 1532-ben, amikor a spanyol hódítók megszállták az Inka Birodalmat, a város összes lakója rejtélyes módon eltűnt. 400 évig nem élt itt senki. A konkvisztádorok soha nem jutottak el Machu Picchuba, és nem volt idejük elpusztítani. De mindmáig nagy rejtély a tudósok számára lakói, pontos célja, az inkák kultúrája és életmódja. Machu Picchu elég messze található az inkák ősi államának központjától, talán csak ennek köszönhetően, az európaiak inváziója ellenére a mai napig fennmaradt.
30. dia
Az Inka Színház.
A történelmi körülmények miatt a hagyományos amerikai kultúrák irodalmi munkásságának jó néhány példája maradt fenn. Ezért azok a ritka szövegek, amelyek léteznek, nem tudják pótolni a Kolumbusz előtti Amerika irodalmi és még inkább színházi hagyományairól szerzett ismereteinket. Ugyanaz, amit a történelem megőrzött, nemrégiben elérhető volt oroszul is. Az ősi inka drámák közül kettőt ("Apu-Olyantai" - a leghíresebb mű, "Utkha-Pavkar") teljesen megőriztek, és egyet ("Surimana") - egyetlen töredék-párbeszéd formájában. Az inkák költői műveit amauta énekesek hozták létre, akik táncpantomim, mitológiai és történelmi legendák alapján alkották meg a színházat. A krónikások leírásai különböző, naponta többször játszott darabok előadásairól tartalmaznak információkat. A drámákat egy kerek formájú emelvényen mutatták be, amelyet hátul mesterséges erdő kerített el. A színészek ennek a területnek a közepén voltak (malki). Inka drámákat őriztek meg kecsua nyelven (más néven "runa-simi", azaz az ember nyelve), amelyet nagyon nehéz lefordítani.
31. dia
dia 32
Az inka dráma műfaja a huanca (történelmi eseményeket, tábornokok, vezetők, uralkodók hőstetteit ábrázoló drámák) és az aranvai (magánéletet és gyakran egészen hétköznapi életet ábrázol). A finálé nem feltétlenül volt fényes (mint az "Apu-Olyantai", "Utkha-Pavkar"), tragikusak is megengedettek ("Surimana"). A tragédia és a komédia kombinációja a szövegekben nem ritka (a színdarabok szereplői között voltak jesters-kanichu). A drámákat zenével színre vitték: a szövegekben ún. aravi (dalok, 3 - az "Olyantaiban", 1 - az "Utkha-Pavkar"-ban), amelyben a cselekmény metaforikus megkettőzését látjuk. Érdekes módon az inkáknál a továbbra is fennálló személyek képviseletének tilalmát látjuk, p.ch. ez vagy a holtak világába vonzza az élőket, vagy meghasadt személyiség helyzetét teremti meg (a tudósok eltérő értelmezéseket mutatnak).
33. dia
Inka maszkok.
Az ókori Mexikóban az isteneket gyakran maszkként ábrázolták. Tlaloc esőistennek ezt a fából készült maszkját türkiz és egyéb (színes) kövek mozaikjai gazdagon díszítik. Ezt az istent sajátos szeméről lehet felismerni. Képpé reinkarnálódott és emberi istenné vált. Hatalmuk hangsúlyozására királyok és hercegek elrendelte, hogy ilyen maszkokat helyezzenek el a sírjukba.; Sok törzs számára a maszk művészete mágikus eszköz volt és az is, amellyel távoli istenekhez közelíthet, és erőszakkal egyesülhet velük.
dia 34
35. dia
36. dia
Házi feladat:
1. Washington látnivalói. 2.A város megjelenésének története. 3. Washington címere.
Aztékok.Tenotchetlan. Tenochtitlan egy ősi azték városállam, amely a mai Mexikóvárosban található. Tenochtitlant 1325 körül alapították a Texcoco-tó kellős közepén, de kevesebb, mint 200 évig tartott, és Hernan Cortes és spanyol hódítói elpusztították, akiket megdöbbentett Tenochtitlan gazdagsága és pompája. A város központjában két fő, 30 méteres piramis alakú templom állt, ahol az aztékok áldoztak: egy élő emberből obszidiánkéssel szívet vágtak ki, és az oltárra helyezték. Az aztékok uralkodói a templomok közelében elegáns kertekkel körülvett hatalmas palotákban éltek. Érdekes módon a város vízvezeték-hálózattal rendelkezett az ivóvíz ellátására. A spanyolok többször megtámadták a várost, majd 70 napos ostrom után az aztékokat megölték, II. Montezuma császárukat pedig megölték, a város pedig szinte teljesen elpusztult, végül a spanyol korona birtokában lévő Mexikóvárost építették fel. hely.
aztékok. Tenochtitlan városát 1325-ben alapították az aztékok a Mexikó-völgyben, egy mocsaras partokkal rendelkező tó közepén lévő szigeten. Az aztékok észak felől érkeztek a völgybe Tenoch vezetőjük vezetésével. A legenda szerint Huitzilopochtli napisten azt mondta nekik, hogy ott telepedjenek le, ahol egy különleges jellel találkoznak: egy sassal, aki kígyót tart egy kaktuszon. Nem egészen száz év telt el a város alapítása óta, hiszen Tenochtitlan hatalmas, 150-200 ezres nagyvárossá változott. A partokkal 3 széles gátút kötötte össze: északon, délen és nyugaton. A városon belül gyakran vízi úton kellett mozogni. A város közepén volt egy gigantikus rituális központ sok templommal és oltárral, ahol mindenki fölé magasodott a 45 méteres Nagytemplom.
Aztékok. Nagy templom. A nagy templom piramis alakban épült, homlokzatát nyugat felé fordították. Széles kettős lépcső vezetett a piramis legtetejére, ahol két kisebb templom állt. Ezek voltak az aztékok két legtiszteltebb istenének templomai: Huitzilopochtlinak, a nap és háború istenének, valamint Tlalocnak, az eső és víz istenének. Ezt követően a spanyolok a templom kőtömbjeit használták a katolikus katedrális építésére - a legnagyobb az amerikai szárazföld területén (a katedrális építése három évszázadot vett igénybe). Az ásatások során sok tlaloci kőszobrot és maszkot találtak, de Huitzilopochtli egyetlen képét sem. A spanyol krónikákból ismeretes, hogy képei általában speciális tésztából és régen lebomlott magvakból készültek.
Játékok és szórakozás. Ismertebb számunkra a játéktér két félre osztása – az egyik gyűrűtől a másikig húzott vonal. A játékosoknak ezen a vonalon kellett átdobniuk a labdát, pont járt minden alkalommal, amikor a csapatnak sikerült a labdát az ellenfél térfelén keresztbe küldenie. Csak térddel és könyökkel lehetett ütni a labdát, és mivel a labda keménygumiból készült, pamuttal töltött bőrszíjak védték az ütésektől. A kezükre és a térdükre pajzsszerű tárgyakat tettek fel, mivel gyakran kénytelenek voltak a földre rohanni a labda felé. Mindezen óvintézkedések ellenére nem volt ritka, hogy a játékosok kimerültségbe haltak, vagy olyan súlyos zúzódásokat szenvedtek, hogy az orvosoknak ki kellett vérezni őket.
Játékok és szórakozás. Ha a játékosnak sikerült bedobnia a labdát valamelyik gyűrűbe, csapata győzelmet aratott. A nyertesek jutalomként jogot kaptak a nézők ruházatának és egyéb vagyontárgyainak elvitelére. Ez nem volt olyan egyszerű, hiszen a nézők igyekeztek sietve a kijárat felé haladni, míg a játékosok és szurkolóik igyekeztek minél több áldozatot megragadni.
Játékok és szórakozás. Szimbolikus szinten a játszótér az univerzumot képviselte, a labda a Nap, a Hold vagy valamelyik bolygó szerepét töltötte be. Maga a játék az isteneknek volt szentelve, és a vallási szertartások része volt. A helyszíneket általában a legfontosabb templomok mellé építették. Tenochtitlanban, a templomegyüttesben két játszótér volt a Napnak és a Holdnak szentelve. A játékot jóslási tesztként is használták. Így Texcoco három pulyka ellen tette kockára a királyságát a Montezumával vívott meccsen, hogy megállapítsa, igazat mondanak-e a texcocai asztrológusok, amikor azt jósolták, hogy hamarosan kívülállók fogják uralni Mexikót. Montezuma megnyerte az első két játszmát, de Nezahualpilli nyerte a következő hármat, és győzött. Az azték uralkodó, ahogy gondolhatta, nagyon lefoglalva hagyta el a helyszínt, és nem sok idő telt el addig a napig, amikor a jóslat beigazolódott.
Zene és tánc. Az azték zenekar csak néhány hangszerből állt, amelyek képesek voltak dallamot produkálni, de komoly ütőhangszerei voltak. Így a zene inkább a ritmusra, mint a dallamra gravitált, nagy szerepe volt a doboknak és a csörgőknek. A főszerepet az uehuetl, egy körülbelül egy méter magas és 30 centiméter átmérőjű üreges fedélzetből készült függőleges dob játszotta. A dob felső részét irha vagy kígyóbőr borította. Oldalain domborművek faragtak. Ezeket a függőleges dobokat lehetett hangolni – a hangszínt a hangszer melegítése a tűzhely közelében emelte. Általában kézzel verik a huuetlét. Diaz megjegyezte, hogy a templomokban a dobok "szomorú hangot" adtak, ami 6 mérfölddel távolabb is hallható volt. A kisebb színárnyalatokat a nyakba akasztották, vagy a kar alá szorították. A Teponastli, egy vízszintes henger formájú fából készült gong magasabb hangokat adott ki. Gumihegyű botokkal verték. Az azték gongokat gyakran állatok vagy emberek formájában készítették, a mixték országban pedig faragott mitológiai vagy vallási jelenetekkel díszítették őket.
Zene és tánc. Egy másik típusú dob - racsnis, zaj - tengeri vagy édesvízi teknős héjából készült. Voltak agyagból vagy fából készült bizarr formájú csörgők is. Az ütőhangszerek közé tartoztak a magvakkal vagy kavicsokkal töltött szárított tökfélék is, amelyek rázogatva susogó hangot adtak ki. A legnagyobb racsnit harangok és fakorongok díszítették, amelyek egymásnak csapódtak, amikor a hangszer egyik vége a földet érte. Egy másik ritmikus hangszer a fogazott csontból készült „reszelő”, amelyen bottal vagy kagyló élével hajtottak végig. Sőt, a táncosok a ritmikus hatás fokozása érdekében rézharangokat erősítettek a ruhájukra, és csilingelő tárgyakat – kagylókat, csontokat, szárított diót – vettek magukhoz. A vonós hangszerek ismeretlenek voltak az aztékok előtt, a fuvolák vezették a dallamvonalat. Agyagból (ritkán bambuszból vagy csontból) készültek, 6-8 hüvelyk hosszúak voltak, és csak bizonyos számú hangot tudtak megszólaltatni. Általában öt hang volt, ami arra utal, hogy az aztékok öt hangból álló oktávot használtak, de használtak kettős és háromszoros fuvolákat is, összesen legfeljebb tizenhat szeleppel.
Maya. Palenki. A maja civilizáció csaknem ezer évig létezett a Földön. Ezek voltak a legfejlettebb emberek Amerikában, akikkel a spanyolok találkoztak az új területek meghódítása során. Palenque (Mexikó) építészeti komplexuma az egyik legragyogóbb maja város, története 9 évszázadot ölel fel - a Kr.e. I. évezred végétől a Kr.e. 1. évezred végéig. e. a Kr. u. első évezred végéig. e. Régen a Baakul királyság fővárosa volt. Palenque-ben egy palota maradványai, több épület és templom, valamint az egyiptomi fáraók sírjaihoz hasonló piramis őrződött meg. Először Palenque-ben ásatást végző régészek találtak egy szokatlan táblát az egyik templom padlójában, majd 4 év munka után egy lépcsővel levezető alagutat tártak fel, és egy több mint egy tonnás háromszög alakú követ találtak. E mögött az "ajtó" mögött egy kőszarkofágot találtak, melynek belsejében egy csontváz feküdt, melynek arcát jáde, obszidián és gyöngyházzal kirakott, szinte ép mozaikmaszk takarta. A tudósok úgy vélik, hogy Palenque a 9. században a Mexikói-öböl partjairól érkező törzsek inváziója következtében halt meg.
Maja színház. A Mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet régészei egy maja színház maradványait fedezték fel, amelyeket a helyi elit számára építettek körülbelül 1200 évvel ezelőtt. Az építmény romjait Chiapas államban, Plan de Ayuta városában találták meg. Luis Alberto Martos régész azt sugallja, hogy az épület 120 fő befogadására alkalmas, és az ősi maja város elitjének szánták. A színház a város uralkodó elitjének irányítására jött létre. Színpadon az uralkodókat dicsőítő alkotásokat mutatták be, az előadásokra csak a törzs prominensei kaptak meghívást.
Maja színház. Egyedülálló színház volt a palotaegyüttesen belül, ami különbözik a már korábban feltárt színházaktól, amelyek általában a tömeg számára fenntartott helyeken helyezkedtek el. Több korábban, 250-550 között emelt épület vette körül. HIRDETÉS Az egyik ilyen építmény homlokzatát lebontották a színpad kialakítása és az akusztika javítása érdekében. A színház romjai közelében a régészek olyan szobrokat fedeztek fel, amelyeket ősi szobrok készítettek a kukorica isteneinek tiszteletére, amely a maja nép alapvető tápláléka volt. A Nap és a denevérek uralkodóinak tiszteletére szobrokat is találtak.
Maja színház. Korábban a színházak romjait fedezték fel Tikal (Guatemala) régészeti központjának területén, amelyet az ókorban a maja nép hozott létre, valamint Mexikó számos régiójában. Okosingo régészeti övezete 128 km-re található Palenque ősi városától, ahol korábban számos fontos felfedezést tettek a régészek. A kutatók szerint az ott feltárt leletek jelentősen bővítik a maja civilizáció kultúrájával kapcsolatos ismereteket.
Maja színház. A régészek szerint Ayutla városát a maják hozták létre ie 150-ben. és egészen a Kr.u. 12. századig létezett. A lakosok olyan okok miatt hagyták el, amelyeket a kutatók még nem állapítottak meg pontosan. Az INAH régészei felvetették, hogy i.sz. 800-850. a városban egy új uralkodó dinasztiát legitimált a helyi elit a politikai színház révén.
Maja színház. Szakértők szerint a színházat a kormányzó csoport a hatalom legitimálására használta politikai jellegű alkotások bemutatásával. Az uralkodók nyilvánosan gyakorolták hatalmukat, tárgyalásokhoz vagy követségi fogadásokhoz használták a színházat. Ezután konfliktusok alakultak ki a hatalmi harcok miatt, sikertelenül próbálkoztak új dinasztia megalapításával, és 1000 és 1100 között elhagyták a várost. HIRDETÉS
Inka Machu-Picchu. Az inkák titokzatos városa Machu Picchu (az inka "öreg hegy" sávjában) a hegyekben található, több mint 2 ezer méteres magasságban az Urubamba folyó (Peru) völgye felett. Ezt a várost 1440 körül építette Pachacutec inka uralkodó. A várost szent menedéknek szánták, és 1532-ben, amikor a spanyol hódítók megszállták az Inka Birodalmat, a város összes lakója rejtélyes módon eltűnt. 400 évig nem élt itt senki. A konkvisztádorok soha nem jutottak el Machu Picchuba, és nem volt idejük elpusztítani. De mindmáig nagy rejtély a tudósok számára lakói, pontos célja, az inkák kultúrája és életmódja. Machu Picchu elég messze található az inkák ősi államának központjától, talán csak ennek köszönhetően, az európaiak inváziója ellenére a mai napig fennmaradt.
Az Inka Színház. A történelmi körülmények miatt a hagyományos amerikai kultúrák irodalmi munkásságának jó néhány példája maradt fenn. Ezért azok a ritka szövegek, amelyek léteznek, nem tudják pótolni a Kolumbusz előtti Amerika irodalmi és még inkább színházi hagyományairól szerzett ismereteinket. Ugyanaz, amit a történelem megőrzött, nemrégiben elérhető volt oroszul is. Az ősi inka drámák közül kettőt ("Apu-Olyantai" - a leghíresebb mű, "Utkha-Pavkar") teljesen megőriztek, és egyet ("Surimana") - egyetlen töredék-párbeszéd formájában. Az inkák költői műveit amauta énekesek hozták létre, akik táncpantomim, mitológiai és történelmi legendák alapján alkották meg a színházat. A krónikások leírásai különböző, naponta többször játszott darabok előadásairól tartalmaznak információkat. A drámákat egy kerek formájú emelvényen mutatták be, amelyet hátul mesterséges erdő kerített el. A színészek ennek a területnek a közepén voltak (malki). Inka drámákat őriztek meg kecsua nyelven (más néven "runa-simi", azaz az ember nyelve), amelyet nagyon nehéz lefordítani.
Az Inka Színház. Az inka dráma műfaja a huanca (történelmi eseményeket, tábornokok, vezetők, uralkodók hőstetteit ábrázoló drámák) és az aranvai (magánéletet és gyakran egészen hétköznapi életet ábrázol). A finálé nem feltétlenül volt fényes (mint az "Apu-Olyantai", "Utkha-Pavkar"), tragikusak is megengedettek ("Surimana"). A tragédia és a komédia kombinációja a szövegekben nem ritka (a színdarabok szereplői között voltak jesters-kanichu). A drámákat zenével színre vitték: a szövegekben ún. aravi (dalok, 3 - az "Olyantaiban", 1 - az "Utkha-Pavkar"-ban), amelyben a cselekmény metaforikus megkettőzését látjuk. Érdekes módon az inkáknál a továbbra is fennálló személyek képviseletének tilalmát látjuk, p.ch. ez vagy a holtak világába vonzza az élőket, vagy meghasadt személyiség helyzetét teremti meg (a tudósok eltérő értelmezéseket mutatnak).
Inka maszkok. Az ókori Mexikóban az isteneket gyakran maszkként ábrázolták. Tlaloc esőistennek ezt a fából készült maszkját türkiz és egyéb (színes) kövek mozaikjai gazdagon díszítik. Ezt az istent sajátos szeméről lehet felismerni. Képpé reinkarnálódott és emberi istenné vált. Hatalmuk hangsúlyozására királyok és hercegek elrendelte, hogy ilyen maszkokat helyezzenek el a sírjukba.; Sok törzs számára a maszk művészete mágikus eszköz volt és az is, amellyel távoli istenekhez közelíthet, és erőszakkal egyesülhet velük.
A mű felhasználható leckékhez és beszámolókhoz a „Kultúra és művészet” témakörben.
Kész előadások kultúráról, művészetről, fotózásról stb. letölthető honlapunkról. A színes diák magyarázatokkal, képekkel, portrékkal, fényképekkel információkat tartalmaznak a világ művészeti kultúrájának történetéről, irányzatairól és fejlődési kilátásairól, a fotográfia és a fotóművészet fejlődéséről.
