Karamzin művének fő témája a szegény lisa. Karamzin "szegény liza" történetének elemzése. Hűség egy kapcsolatban

A történet elemzése

1. Teremtéstörténet . N. M. Karamzin és a "Szegény Liza" munkája 1792-ben íródott, és ugyanazon év júniusában jelent meg a "Moszkva folyóiratban". A történet az orosz szentimentalizmus egyik legjobb művészi vívmányává vált.
A külföldi szentimentális regények régóta ismertek és kedveltek Oroszországban. Karamzin maga is aktívan részt vett európai szerzők fordításában, és úgy döntött, hogy megpróbálja leírni az orosz életét, az orosz emberek érzéseit és tapasztalatait.
Szegény Lisa sikere hihetetlen volt. A 18. század végén - a 19. század elején. Karamzin történetét tartották a legnépszerűbbnek és olvasottnak Oroszországban.

2. A név jelentése ... A cím nem csak a főszereplő nevét tartalmazza, hanem jellemzőit is. Liza szegénysége a lány anyagi és társadalmi helyzetének is köszönhető.

3. Műfaj. A történet.

4. Fő téma a művek boldogtalan szerelem. A téma egy egyszerű parasztasszony, Liza történetében tárul fel, aki egyedül él édesanyjával. Apja halála miatt a lány minden rendelkezésére álló munkát kénytelen elvégezni: kézimunkát, virág- és bogyós gyümölcsgyűjtést és értékesítést.
Lisa sorsának végzetes eseménye az Erast nemessel való találkozás. Ez egy fiatal, gondtalan fiatal, akinek már sikerült megunnia a felső világot. Álmaiban Lisa a tiszta és könnyű szerelem romantikus ideáljaként jelenik meg számára.
A titkos találkozások, séták természetes eredményhez vezetnek: a fiatalok egymásba szeretnek. A végén Lisa elveszti az ártatlanságát. A naiv lány úgy véli, hogy ez örökre összeköti őt a fiatalemberrel. Erast azonban az eset után észrevehetően elhidegül kedvesével szemben. Lisát kezdi egyszerű örömforrásként kezelni.
A szerelmesek találkozása egyre ritkábban történik. Egy nap Erast közli Lisával, hogy háborúba kell mennie. A lány végtelenül hisz neki, és türelmesen várni kezdi a visszatérését.
Eras valóban elment, de hamarosan visszatért. A szél okozta tönkremenetelét. Pénzügyi helyzetének javítása érdekében elhatározza, hogy feleségül vesz egy gazdag nemesasszonyt. Szegény Lisa véletlenül megtudja ezt. Egy nehéz magyarázat során Erast pénzt ad a lánynak bocsánatkérésképpen, és hazaküldi. A kegyvesztett Lisa nem tudja túlélni kétségbeesését, és beleveti magát a tóba.
Erast sem érte el a boldogságot. Haláláig saját magát tartotta a főbűnösnek a benne bízó lány halálában.

5. Problémák. Karmazin továbbra is határozottan támogatta a társadalmi egyenlőtlenség szükségességét. A történetben azonban önkéntelenül felvetette a különböző birtokok közötti szerelmi kapcsolatok problémáját.
Liza és Erast szerelme kezdettől fogva kudarcra volt ítélve. A lánynak volt egy olyan érzése, hogy "... nem lehetsz a férjem! ... én paraszt vagyok", de teljesen megbízott kedvesében. Erast figyelmetlenségből nem is gondolt egy közemberrel való románcának következményeire.
Még ha Erast nem is csalta meg Lisát, mégsem tudtak együtt élni. A lány legjobb esetben is a mester tartott asszonyának sorsára várt.

6. Hősök... Lisa, Erast, Lisa anyja.

7. Összetétel. A történet egy lírai kitérővel kezdődik, amely fokozatosan egy szegény lány történetévé válik. A fináléban a narrátor bevallja, hogy mindent magától Erasttől tudott meg, aki szintén már nem él.

8. Mit tanít a szerző ... Karamzin azzal vádolja Erast ("készen áll, hogy megátkozza") egy leleményes lány megtévesztésével. A nemesnek meg kellett volna értenie, hogy ez a regény senkinek nem fog boldogságot okozni.
Az író azonban megbocsát hősének, aki haláláig vigasztalhatatlan volt. A fináléban reményét fejezi ki a szerelmesek kibékülése iránt egy másik világban.

A "Szegény Liza" című történetet, amely a szentimentális próza mintájává vált, Nikolai Mikhailovich Karamzin tette közzé 1792-ben a "Moszkvai folyóirat" című kiadványban. Érdemes megemlíteni Karamzint, mint az orosz nyelv tiszteletreméltó reformerét és korának egyik legképzettebb oroszát - ez egy fontos szempont, amely lehetővé teszi a történet sikerének további értékelését. Először is, az orosz irodalom fejlődése „felzárkózó” jellegű volt, hiszen mintegy 90-100 évvel elmaradt az európai irodalom mögött. Míg Nyugaton nagy erővel írtak és olvastak szentimentális regényeket, Oroszországban még mindig összeálltak az esetlen klasszikus ódák és drámák. Karamzin írói progresszívsége abban állt, hogy szentimentális műfajokat „hozott” hazájába Európából, és stílust és nyelvet alakított ki az ilyen művek további megírásához.

Másodszor, a 18. század végének irodalmának a közvélemény általi asszimilációja olyan volt, hogy eleinte a társadalomnak írták, hogyan kell élni, majd a társadalom a leírtak szerint kezdett élni. Vagyis a szentimentális történet előtt főleg hagiográfiai vagy egyházi irodalmat olvastak az emberek, ahol nem voltak élő szereplők vagy élénk beszéd, a szentimentális történet hősei - például Liza - valóságos életforgatókönyvet, útmutatót adtak a világi ifjú hölgyeknek. érzésekre.

A történet keletkezésének története

Karamzin számos utazásáról hozott egy történetet szegény Lisáról - 1789-től 1790-ig Németországban, Angliában, Franciaországban, Svájcban járt (Angliát a szentimentalizmus szülőhelyének tartják), majd visszatérése után új forradalmi történetet közölt saját magazinjában.

Szegény Liza nem eredeti mű, hiszen Karamzin az európai irodalomból átvéve orosz földre adaptálta cselekményét. Nem egy konkrét műről és plágiumról beszélünk – sok ilyen európai történet volt. Emellett a szerző elképesztő hitelességű légkört teremtett azzal, hogy magát a történet egyik hősévé festette, és mesterien írja le az események helyszínét.

A kortársak visszaemlékezései szerint az író röviddel utazásáról hazatérve egy dachában lakott, nem messze a Szimonov-kolostortól, festői csendes helyen. A szerző által leírt helyzet valós - az olvasók felismerték mind a kolostor környezetét, mind a „lizin-tavat”, és ez hozzájárult ahhoz, hogy a cselekményt megbízhatónak, a hősöket pedig valódi embereknek ítélték meg.

A munka elemzése

A történet cselekménye

A történet cselekménye szeretetteljes, és a szerző szerint teljesen egyszerű. Liza parasztlány (apja jómódú parasztember volt, de halála után a tanya hanyatlásnak indult, a lánynak kézműves termékek és virágok árusításával kellett pénzt keresnie) a természet ölén él idős édesanyjával. A számára hatalmasnak és idegennek tűnő városban találkozik egy fiatal nemesemberrel, Erasttal. A fiatalok szerelembe esnek – Erast unalomból, az élvezetek és a nemes életforma ihlette, Liza pedig – először, a „természetes ember” minden egyszerűségével, lelkesedésével és természetességével. Erast kihasználja a lány hiszékenységét, és birtokba veszi, ami után természetesen a lány társasága kezd el nehezedni. A nemes a háborúba indul, ahol minden vagyonát elveszíti a kártyákon. A kiút az, ha feleségül veszünk egy gazdag özvegyet. Liza megtudja ezt, és öngyilkosságot követ el, és beleveti magát egy tóba a Szimonov-kolostor közelében. A szerző, akinek elbeszélték ezt a történetet, nem emlékezhet szegény Lisára a sajnálkozás szent könnyei nélkül.

Az orosz írók között először Karamzin szabadította fel a mű konfliktusát a hősnő halálával - ahogy valószínűleg a valóságban is történt volna.

Természetesen Karamzin történetének progresszívsége ellenére karakterei jelentősen eltérnek a valós emberektől, idealizáltak, kidíszítettek. Ez különösen igaz a parasztokra – Liza nem úgy néz ki, mint egy paraszt. A kemény munka aligha járult volna hozzá ahhoz, hogy "érzékeny és kedves" maradt, nem valószínű, hogy elegáns stílusban folytatott belső párbeszédeket önmagával, és alig tudott beszélni egy nemessel. Ennek ellenére ez a történet első tézise - "és a parasztasszonyok tudják, hogyan kell szeretni".

főszereplők

Lisa

A történet központi hősnője, Liza a megszemélyesített érzékenység, lelkesedés és lelkesedés. Intelligenciája, kedvessége és gyengédsége – hangsúlyozza a szerző – természetéből fakad. Miután találkozott Erasttal, nem arról kezd álmodozni, hogy ő, mint egy jóképű herceg, elviszi a világába, hanem arról, hogy egyszerű paraszt vagy pásztor lenne - ez kiegyenlítené őket, és lehetővé tenné, hogy együtt legyenek.

Erast nem csak társadalmi szempontból, hanem karakterében is különbözik Lisától. Talán – mondja a szerző – elkényezteti a fény – tisztekre és nemesekre jellemző életmódot folytat –, az élvezeteket keresi, és miután megtalálta, életre kel. Erast egyszerre okos és kedves, de gyenge, cselekvőképtelen – az orosz irodalomban is először jelenik meg ilyen hős, a „csalódott arisztokrata élet” típusa. Erast eleinte őszinte szerelmi impulzus - nem hazudik, amikor a szerelemről mesél Lisának, és kiderül, hogy ő is a körülmények áldozata. Nem állja ki a szerelem próbáját, nem "férfi módjára" oldja meg a helyzetet, hanem őszinte kínt él át a történtek után. Végül is állítólag ő volt az, aki elmesélte a szerzőnek szegény Lisa történetét, és elhozta Lisa sírjához.

Erast előre meghatározta számos hős megjelenését az orosz irodalomban, mint például a "felesleges emberek" - gyengék és nem képesek kulcsfontosságú döntéseket hozni.

Karamzin „beszélő neveket” használ. Lisa esetében a névválasztás „kettős mélységű” lett. Az tény, hogy a klasszikus irodalom megadta a gépelési technikákat, és a Liza név játékos, kacér, komolytalan karaktert jelentett volna. Ilyen nevet kaphatott volna egy nevető szobalány - egy ravasz vígjátékfigura, aki hajlamos a szerelmi kalandokra, semmiképpen sem ártatlan. Karamzin, amikor ilyen nevet választott hősnőjének, megsemmisítette a klasszikus gépelést, és újat alkotott. Új kapcsolatot épített ki a hős neve, jelleme és cselekedetei között, és felvázolta az irodalom pszichologizmusához vezető utat.

Az Erast nevet sem véletlenül választották. Görögül azt jelenti, hogy "aranyos". Végzetes varázsa, a benyomások újszerűségének igénye elcsábította és tönkretette a szerencsétlen lányt. Erast azonban élete végéig szemrehányást fog tenni magának.

Folyamatosan emlékeztetve az olvasót a történésekre adott reakcióira ("Szomorúan emlékszem...", "könnyek gördülnek le az arcomon, olvasó..."), a szerző úgy szervezi a történetet, hogy az líraiságot és érzékenységet nyerjen.

Idézetek

"Anya! Anya! Hogyan történhet ez meg? Mester, de a parasztok között...". Lisa.

"A természet a karjaiba hív, tiszta örömére" - gondolta, és úgy döntött - legalábbis egy időre -, hogy elhagyja a nagy fényt..

"Nem tudok élni," gondolta Liza, "nem tudok! .. Ó, ha rám szakadt volna az ég! Ha a föld elnyelte volna szegényt! .. Nem! Az ég nem esik le, a föld nem vibrál! Jaj nekem." Lisa.

– Na, talán már kibékültek! szerző

A történet témája, konfliktusa

Karamzin története több témát is érint:

• Témája a paraszti környezet idealizálása, a természeti élet idealitása. A főszereplő a természet gyermeke, ezért alapértelmezés szerint nem lehet gonosz, erkölcstelen, érzéketlen. A lány az egyszerűséget és az ártatlanságot testesíti meg, mivel parasztcsaládból származik, ahol az örök erkölcsi értékeket őrzik.
• A szerelem és az árulás témája. A szerző az őszinte érzelmek szépségét dicséri, és szomorúan beszél a szerelem végzetéről, ésszel nem támasztva alá.
• A falu és a város szembenállásának témája. A város gonosznak bizonyul, egy hatalmas, barátságtalan erőnek, amely képes elszakítani egy tiszta lényt a természettől (Lisa anyja ösztönösen érzi ezt a gonosz erőt, és minden alkalommal imádkozik a lányáért, amikor virágot vagy bogyót árul a városba).
• A "kisember" téma. A szerző biztos abban, hogy a társadalmi egyenlőtlenség (és ez a realizmus nyilvánvaló bepillantása) nem vezet boldogsághoz a különböző hátterű szerelmesek számára. Ez a fajta szerelem kudarcra van ítélve.

A történet fő konfliktusa társadalmi, mert a gazdagság és a szegénység közötti szakadék miatt a hősök szerelme, majd a hősnő pusztul el. A szerző az érzékenységet mint az ember legmagasabb értékét magasztalja, az érzelmek kultuszát állítja az értelem kultuszával szemben.

Állókép a "Szegény Lisa" című filmből (2000)

Moszkva környékén, nem messze a Szimonov-kolostortól élt egyszer egy fiatal lány, Liza idős anyjával. Liza apjának, egy meglehetősen gazdag parasztnak, felesége és lánya elszegényedtek. Az özvegy napról napra gyengébb lett, és nem tudott dolgozni. Liza egyedül, nem kímélve gyengéd fiatalságát és ritka szépségét, éjjel-nappal dolgozott - vásznat szőt, harisnyát kötött, tavasszal virágot szedett, nyáron pedig bogyókat árult Moszkvában.

Egy tavaszon, két évvel apja halála után Liza gyöngyvirággal érkezett Moszkvába. Egy fiatal, jólöltözött férfi találkozott vele az utcán. Amikor megtudta, hogy virágot árul, öt kopejka helyett rubelt ajánlott fel neki, mondván, hogy "a szép gyöngyvirágok, amelyeket egy szép leány keze kitépett, rubelt érnek". De Lisa visszautasította a javasolt összeget. Nem ragaszkodott hozzá, de azt mondta, hogy ezentúl mindig tőle vásárol virágot, és szeretné, ha csak neki szedné.

Hazaérve Lisa mindent elmondott anyjának, és másnap leszedte a legjobb gyöngyvirágokat, és ismét a városba jött, de ezúttal nem találkozott a fiatalemberrel. Virágot dobott a folyóba, és szomorúsággal a lelkében tért haza. Másnap este egy idegen jött be a házába. Amint meglátta Liza az anyjához rohant, és izgatottan közölte, hogy ki megy hozzájuk. Az öregasszony találkozott vendégével, aki nagyon kedves és kellemes embernek tűnt. Erast - így hívták a fiatalembert - megerősítette, hogy a jövőben Lisától fog virágot venni, és nem kell a városba mennie: ő maga is meglátogathatja őket.

Erast meglehetősen gazdag nemes ember volt, tisztességes elmével és természeténél fogva kedves szívvel, de gyenge és szeles. Hiánytalanul élt, csak a saját örömére gondolt, világi mulatságok között kereste, s nem találta, unatkozott, és sorsról panaszkodott. Lisa makulátlan szépsége az első találkozáskor megdöbbentette: úgy tűnt neki, hogy pontosan azt találta benne, amit régóta keresett.

Ez volt a hosszú randevúzásaik kezdete. Minden este látták egymást akár a folyó partján, akár egy nyírfaligetben, vagy százéves tölgyfák árnyékában. Megölelték, de az ölelésük tiszta és ártatlan volt.

Több hét telt el így. Úgy tűnt, semmi sem akadályozhatja boldogságukat. De egy este Lisa szomorúan jött el randevúzni. Kiderült, hogy a vőlegény, egy gazdag paraszt fia udvarolt neki, és anyja azt akarta, hogy vegye feleségül. Erast, vigasztalva Lizát, azt mondta, hogy anyja halála után magához viszi, és elválaszthatatlanul él majd vele. De Lisa emlékeztette a fiatalembert, hogy soha nem lehet a férje: ő paraszt, ő pedig nemesi családból származik. Megbántasz mondta Erast, barátodnak a lelked a legfontosabb, egy érzékeny, ártatlan lélek, mindig te leszel a legközelebb a szívemhez. Liza a karjaiba vetette magát – és ebben az órában a tisztaságnak el kell pusztulnia.

A téveszme egy perc alatt elmúlt, utat engedve a meglepetésnek és a félelemnek. Liza sírva búcsúzott Erasttól.

A találkozásaik folytatódtak, de mennyire megváltozott minden! Liza már nem volt a tisztaság angyala Erast számára; A plátói szerelem átadta helyét olyan érzéseknek, amelyekre nem lehetett "büszke", és amelyek nem voltak újak számára. Liza változást vett észre rajta, és ez elszomorította.

Egyszer, egy találkozón Erast azt mondta Lisának, hogy behívják a hadseregbe; el kell válniuk egy ideig, de megígéri, hogy szeretni fogja, és reméli, hogy visszatérése után soha nem válnak el tőle. Nem nehéz elképzelni, hogy Liza milyen keményen élte meg az elválást kedvesétől. A remény azonban nem hagyta el, és minden reggel azzal a gondolattal ébredt, hogy Erast és a visszatérés utáni boldogságuk lesz.

Körülbelül két hónap telt el így. Egyszer Liza Moszkvába ment, és az egyik nagy utcán meglátta Erast, amint elhalad mellette egy csodálatos hintón, amely egy hatalmas ház mellett állt meg. Erast elment, és a tornácra készült, amikor hirtelen Lisa karjaiban érezte magát. Elsápadt, majd szó nélkül bevezette az irodába, és bezárta az ajtót. Megváltoztak a körülmények, jelentette be a lánynak, eljegyezték.

Mielőtt Lisa magához térhetett volna, kivitte az irodából, és azt mondta a szolgának, hogy lássa ki az udvarról.

Liza az utcán találta magát, és bármerre nézett, nem tudta elhinni, amit hallott. Elhagyta a várost, és sokáig bolyongott, mígnem hirtelen egy mély tó partján találta magát, ősrégi tölgyfák árnyékában, amelyek néhány hétig néma tanúi voltak lelkesedésének. Ez az emlék sokkolta Lisát, de néhány perc múlva mély gondolatokba merült. Amikor látta, hogy a szomszéd lány az úton sétál, felhívta, kivette a zsebéből az összes pénzt, és odaadta neki, kérve, hogy adja oda az anyjának, csókolja meg és kérje meg, hogy bocsásson meg szegény lányának. Aztán a vízbe vetette magát, és már nem tudták megmenteni.

Liza anyja, miután tudomást szerzett lánya szörnyű haláláról, nem tudta ellenállni a csapásnak, és a helyszínen meghalt. Erast élete végéig boldogtalan volt. Nem tévesztette meg Lisát, amikor azt mondta neki, hogy a hadseregbe megy, de ahelyett, hogy az ellenséggel harcolt volna, kártyázott, és elvesztette az egész vagyonát. Egy idős gazdag özvegyet kellett feleségül vennie, aki már régóta szerelmes volt belé. Miután tudomást szerzett Lisa sorsáról, nem tudta megvigasztalni, és gyilkosnak tartotta magát. Most már lehet, hogy kibékültek.

Újramondva

műfaj

Maga Karamzin szavai szerint a "Szegény Liza" történet "nem túl bonyolult tündérmese". A 18. századi orosz irodalomban. a többkötetes klasszikus regények széles körben elterjedtek. Karamzin volt az első, aki bevezette a novella műfaját – egy „érzékeny történetet”, amely különösen nagy sikert aratott kortársai körében. A "Szegény Liza" történetben a narrátor szerepe a szerzőé. A kis mennyiség világosabbá és dinamikusabbá teszi a történet cselekményét. Karamzin neve elválaszthatatlanul kapcsolódik az "orosz szentimentalizmus" fogalmához.

Főszereplők

Liza Karamzin történetének főszereplője. Az író az orosz próza történetében először fordult egy hangsúlyozottan hétköznapi vonásokkal felruházott hősnőhöz. Szárnyassá váltak a szerző szavai: "...és a parasztasszonyok tudnak szeretni". Az érzékenység Lisa központi karakterjegye. Bízik szíve mozdulataiban, "gyengéd szenvedélyekkel" él. Végül a lelkesedés és a hevület vezeti Lizát a halálba, de erkölcsileg jogos.

Liza nem úgy néz ki, mint egy parasztasszony. A „testben-lélekben szép a telepes”, a „gyengéd és érzékeny Liza”, aki szenvedélyesen szereti a szüleit, nem tud megfeledkezni apjáról, de elrejti szomorúságát és könnyeit, hogy ne zavarja anyját. Szeretettel gondoskodik édesanyjáról, beszerzi a gyógyszereit, éjjel-nappal dolgozik („vásznat szőt, harisnyát kötött, tavasszal virágot szedett, nyáron bogyókat szedett, és Moszkvában eladta”). A szerző biztos abban, hogy az ilyen tevékenységek teljes mértékben biztosítják az idős asszony és lánya életét. Terve szerint Lisa teljesen ismeretlen a könyvben, de Erasttal való találkozás után arról álmodozik, milyen jó lenne, ha kedvese "egyszerű parasztpásztornak születne..." - ezek a szavak teljesen Lisa szellemiségébe illeszkednek. .

Liza nemcsak könyvszerűen beszél, hanem gondolkodik is. Ennek ellenére Lisa pszichológiája, aki először szeretett bele egy lányba, részletesen és természetes sorrendben tárul fel. Mielőtt belerohant volna a tóba, Lisa emlékszik édesanyjára, amennyire tudta, gondját viselte az öregasszonynak, otthagyta a pénzét, de ezúttal már a rá gondolat sem tudta visszatartani Lisát a döntő lépéstől. Ennek eredményeként a hősnő karaktere idealizált, de belsőleg egész.

Erast karaktere sokban különbözik Lisáétól. Erast jobban összhangban van az őt felnevelő társadalmi környezettel, mint Lisával. Ez egy "meglehetősen gazdag nemes", egy tiszt, aki szórakozottan élt, csak a saját örömére gondolt, világi mulatságok között kereste, de gyakran nem találta, unatkozott, és sorsa miatt panaszkodott. Erast, aki "tisztességes elmével és kedves szívvel" ruházta fel, mivel "természeténél fogva kedves, de gyenge és szeles", az orosz irodalom új hőstípusát képviselte. Ebben először körvonalazódott a csalódott orosz arisztokrata típusa.

Erast meggondolatlanul beleszeret Lisába, nem gondolva arra, hogy nem az ő köréhez tartozó lány. A hős azonban nem állja ki a szerelem próbáját.

Karamzin előtt a cselekmény automatikusan meghatározta a hős típusát. Szegény Lizában Erast képe sokkal összetettebb, mint az az irodalmi típus, amelyhez a hős tartozik.

Erast nem "ravasz csábító", esküjében őszinte, csalásában őszinte. Erast éppúgy a tragédia bűnösje, mint „heves képzelőerejének” áldozata. Ezért a szerző nem tartja magát jogosultnak Erast megítélésére. Hősével egy szinten van – mert az érzékenység „pontján” konvergál vele. Hiszen a szerző az, aki a történetben az Erast által elmondott cselekmény „újramondójaként” lép fel: „... Egy évvel a halála előtt találkoztam vele. Ő maga mesélte el nekem ezt a történetet, és elvezetett Lisa sírjához…”.

Erast a hősök hosszú sorát indítja el az orosz irodalomban, amelynek fő jellemzője a gyengeség és az életképtelenség, és akikre a „felesleges ember” címke már régóta beleivódott az irodalomkritikába.

Karamzin "Szegény Liza" című története korának kulcsműve lett. A szentimentalizmus beemelése a műbe, számos téma és probléma jelenléte tette lehetővé, hogy a 25 éves szerző rendkívül népszerűvé és híressé váljon. Az olvasók elmerültek a történet főszereplőinek képeiben - az életük eseményeiről szóló történet alkalmat adott a humanisztikus elmélet vonásainak újragondolására.

Történelemírás

A legtöbb esetben a szokatlan irodalmi műveknek szokatlan teremtési történetei vannak, de ha Szegény Lisának volt ilyen története, akkor azt nem közölték a nyilvánossággal, és elveszett valahol a történelem vadonában. Ismeretes, hogy a történetet kísérletként írták Peter Beketov dachájában, amely nem messze volt a Simonov-kolostortól.

A történet közzétételére vonatkozó adatok is meglehetősen szűkösek. A "Szegény Liza" először 1792-ben jelent meg a "Moszkvai folyóiratban". Ekkor maga N. Karamzin volt a szerkesztője, majd 4 évvel később a történet külön könyvként is megjelent.

A történet hősei

Lisa a történet főszereplője. A lány a paraszti osztályba tartozik. Apja halála után édesanyjával él, és kötöttáru- és virágvásárlással keres pénzt a városban.

Erasmus a történet főszereplője. A fiatalember szelíd karakter, nem tudja megvédeni pozícióját az életben, ami boldogtalanná teszi őt és a belé szerelmes Lisat.

Lisa anyja született paraszt. Szereti a lányát, és azt szeretné, ha a lány nehézségek és bánatok nélkül élné le jövő életét.

Javasoljuk, hogy nyomon kövessük, amit N. Karamzin írt.

A történet cselekménye

A történet Moszkva környékén játszódik. Egy fiatal lány, Lisa elvesztette az apját. Emiatt a családja, amely őből és édesanyjából állt, fokozatosan szegényedni kezdett - anyja folyamatosan beteg volt, ezért nem tudott teljes mértékben dolgozni. A családban a fő munkaerőt Lisa képviselte - a lány aktívan szőtt szőnyegeket, kötött harisnyát eladásra, valamint virágokat gyűjtött és adott el. Egyszer egy fiatal arisztokrata, Erasmus megkereste a lányt, beleszeretett a lányba, és ezért úgy döntött, hogy minden nap virágot vesz Lisától.

Másnap azonban Erasmus nem jött. A bajba jutott Lisa hazatér, de a sors új ajándékkal ajándékozza meg a lányt – Erasmus Lisa otthonába jön, és azt mondja, ő maga is jöhet virágért.

Ettől a pillanattól kezdve egy új szakasz kezdődik a lány életében - teljesen magával ragadja a szerelem. Ez a szerelem azonban mindennek ellenére ragaszkodik a plátói szerelem keretéhez. Erasmust magával ragadja a lány lelki tisztasága. Sajnos ez az utópia nem tartott sokáig. Az anya úgy dönt, hogy feleségül veszi Lisát - egy gazdag paraszt úgy döntött, hogy feleségül veszi Lisát. Erasmus a lány iránti szeretete és csodálata ellenére nem követelheti a kezét - a társadalmi normák szigorúan szabályozzák kapcsolatukat. Erasmus a nemesek, Liza pedig az egyszerű parasztoké, így házasságuk eleve lehetetlen. Este Lisa szokás szerint randevúzni jön Erasthoz, és támogatás reményében elmondja a fiatalembernek a közelgő eseményt.

A romantikus és odaadó Erast úgy dönt, hogy elviszi Lisát a házába, de a lány lehűti a lelkesedését, és megjegyzi, hogy ebben az esetben nem ő lesz a férje. Ezen az estén a lányt megfosztják feddhetetlenségétől.

Kedves Olvasóink! Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg Nikolai Karamzinnal.

Ezt követően Lisa és Erasmus kapcsolata már nem volt a régi - a szűz és a szent lány képe elhalványult Erasmus szemében. A fiatal férfi katonai szolgálatot kezd, a szerelmesek pedig távoznak. Lisa őszintén hiszi, hogy kapcsolatuk megőrzi korábbi hevületét, ám a lányt óriási csalódás éri: Erasmus kártyafüggő, és nem lesz sikeres játékos – a gazdag öregasszonnyal kötött házasság segít elkerülni a szegénységet, de mégis nem hoz boldogságot. Lisa, miután tudomást szerzett az esküvőről, öngyilkosságot követett el (a folyóba fulladt), és Erasmus örökre bűntudatot kapott a haláláért.

A leírt események valósága

A cselekmény művészi felépítésének sajátosságai és a mű hátterének leírása a lezajlott események valóságát és Karamzin irodalmi visszaemlékezését sejteti. A történet fiatalok körében való megjelenése után különösen népszerűvé vált a Simonov-kolostor környéke, amelynek közelében, Karamzin története alapján, Liza élt. Az olvasók is megkedvelték a tavat, amelybe feltehetően a lány belefulladt, sőt aranyosan Lizin-re keresztelték át. A történet valódi alapjáról azonban nincs információ, úgy vélik, hogy a hősök, valamint a cselekmény a szerző képzeletének gyümölcse.

Tantárgy

A történet, mint műfaj nem foglal magában nagy számú témát. A Karamzin teljes mértékben megfelel ennek a követelménynek, és valójában csak két témára korlátozódik.

Parasztélet téma

Lisa családjának példáján az olvasó széles körben megismerkedhet a parasztok életének sajátosságaival. Az olvasók nem általánosított képet kapnak. A történetből megismerheti a parasztok életének részleteit, mindennapi és nem csak mindennapi nehézségeit.

A parasztok is emberek

Az irodalomban gyakran találkozhatunk a parasztokról alkotott képpel, mint általánosított, egyéni tulajdonságoktól mentes képpel.

Karamzin megmutatja, hogy a parasztok tudatlanságuk és a művészetben való részvétel hiánya ellenére sem nélkülözik az intelligenciát, a bölcsességet vagy az erkölcsi jellemet.

Lisa egy olyan lány, aki támogatni tud egy beszélgetést, természetesen ezek nem a tudomány vagy a művészet újításairól szólnak, de a beszéde logikusan épül fel, és tartalma intelligens és tehetséges beszélgetőtársként társítja a lányt.

Problematikus

A boldogság megtalálásának problémája

Minden ember boldog akar lenni. Lisa és Erasmus sem kivétel. A fiatalok között kialakult plátói szerelem lehetővé tette számukra, hogy felismerjék, milyen boldognak lenni és egyben mélységesen boldogtalannak lenni. A szerző a történetben egy fontos kérdést vet fel: lehet-e mindig boldoggá válni, és mi kell ehhez.

A társadalmi egyenlőtlenség problémája

Így vagy úgy, de valós életünk kimondatlan szabályoknak és társadalmi sztereotípiáknak van kitéve. Legtöbbjük a rétegekbe vagy kasztokba való társadalmi megoszlás elve alapján keletkezett. Ezt a pillanatot Karamzin élesen megszemélyesíti a műben - Erasmus származása szerint arisztokrata, nemes, Liza pedig szegény lány, parasztasszony. A házasság egy arisztokrata és egy parasztasszony között elképzelhetetlen volt.

Hűség egy kapcsolatban

A történetet olvasva megérti, hogy a fiatalok közötti ilyen magasztos kapcsolatok, ha a valós idő síkjára helyeznék át őket, nem léteznének örökké - előbb-utóbb elhalványulna a szerelmi lelkesedés Erasmus és Lisa között - A nyilvánosság akadályozta a további fejlődést, és az ebből fakadó stabil bizonytalanság a romantika leépülését váltotta ki.

A helyzete anyagi javításának lehetőségétől vezérelve Erasmus úgy dönt, hogy feleségül vesz egy gazdag özvegyet, bár ő maga ígéretet tett Lisának, hogy mindig szeretni fogja őt. Miközben a lány igazán várja szeretője visszatérését, Erasmus kegyetlenül elárulja érzéseit és reményeit.

A városi orientáció problémája

Egy másik globális probléma, amely Karamzin történetében tükröződött, egy város és egy falu összehasonlítása. A városlakók felfogásában a város a haladás, az újszerű trendek és az oktatás motorja. A vidéket mindig úgy mutatják be, mint valami elmaradottat a fejlődésében. A falu lakói is elmaradottak a szó minden értelmében.

A falusiak a városi és vidéki lakosok közötti különbségeket is észreveszik. Felfogásuk szerint a város a gonoszság és a veszély motorja, a falu pedig a nemzet erkölcsi jellegét őrző, biztonságos hely.

Ötlet

A történet fő gondolata az érzékiség, az erkölcs és a feltörekvő érzelmek befolyása az ember sorsára. Karamzin rávezeti az olvasókat a koncepcióra: az empátia az élet fontos része. Nem szabad szándékosan feladni az együttérzést és az emberséget.

Karamzin azt állítja, hogy az ember erkölcse olyan tényező, amely nem függ az osztálytól és a társadalomban elfoglalt pozíciótól. Az arisztokrata címekkel rendelkező emberek erkölcsi fejlettsége nagyon gyakran alacsonyabb, mint a közönséges parasztok.

Irány a kultúrában és az irodalomban

A "Szegény Liza" történetet az irodalom irányának sajátosságai jelzik - a szentimentalizmus sikeresen megtestesült a műben, amely sikeresen testesül meg Liza apjának képében, aki Karamzin leírása szerint ideális ember volt belül. társadalmi sejtje.

Lisa édesanyja a szentimentalizmus több vonása is megvan – férje távozása után jelentős lelki gyötrelmet él át, és őszintén aggódik lánya sorsa miatt.

A szentimentalizmus fő része Liza képére esik. Érzéki emberként ábrázolják, aki annyira elmerül érzelmeiben, hogy képtelen a kritikai gondolkodásra irányítani – miután találkozott Erasmusszal. Lisa annyira elmerül az új romantikus élményekben, hogy ezeken az érzéseken kívül másokat sem vesz komolyan - a lány nem tudja ésszerűen felmérni élethelyzetét, keveset aggódik anyja érzései és szerelme miatt.

Az anyja iránti szerelem helyett (ami korábban Lisában rejlett), most a lány gondolatait az Erasmus iránti szerelem foglalkoztatja, amely kritikus egoista tetőpontot ér el – Lisa visszavonhatatlan tragédiaként érzékeli a fiatal férfival való kapcsolatának tragikus eseményeit. egész életéből. A lány nem próbálja megtalálni az "arany középutat" az érzéki és a logikus között - teljesen átadja magát az érzelmeknek.

Így Karamzin "Szegény Liza" története korának áttörése lett. Az olvasók először a hősök képét látták el, a lehető legközelebb az élethez. A karaktereknek nincs egyértelmű felosztása pozitívra és negatívra. Minden karakterben találhat pozitív és negatív tulajdonságokat. A mű a főbb társadalmi témákat és problémákat tükrözi, amelyek lényegükben időn kívüli filozófiai problémák - aktualitásukat nem szabályozza a kronológia.